요한계시록 리포트

소개글

1. 요한계시록과 묵시문학

1)묵시문헌
‘묵시’는 어떤 독특한 용어로서 이원론적인 종말 사상과 피안의 세계를 주된 내용으로 삼는다. 이런 묵시를 중심적인 내용으로 삼는 문헌을 “묵시록”(Apokalypse)이라 한다. 이러한 묵시문헌들은 시대별로 다음과 같이 나눌 수 있다.
구약의 묵시록과 묵시적 단편들: 구약성서의 유일한 묵시문헌인 다니엘서(기원전165/164 마카베오 혁명 당시)가 이에 속한다. 이때부터 기원후 2세기 초까지 묵시문학은 전성기를 보낸다. 이외에도 여러 후기 예언문학에서 단편적인 소묵시록들이 발견된다.
중간기 묵시문헌과 단편들: 기원전 2세기경의 묵시문헌들로는 여러 문헌이 복합된 에티오피아 에녹서와 열두 족장의 유언들이 여기에 속한다.
기원전 1세기경의 묵시문헌으로는 여호수아를 향한 모세의 유언과 묵시적인 역사 개관이 담겨있는 모세의 승천기(Assumptio Mosis)와 솔로몬의 시편(Psalmen Salomos), 이사야의 순교록(Martyrium Jesajae) 그리고 아담과 이브의 생애(Vita Adae et Evae)가 속한다.
기원후 70년 이후의 묵시문헌들은 제4에스라서(4. Esrabuch)와 시리아 바룩서(syrische Baruchapokalypse), 그리고 그리스어 바룩서(griechische Baruchapokalypse)를 들 수 있다. 다니엘서를 제외한 대부분은 구약 위경(Pseudegraphen)에 들어있다.
신약의 묵시록과 단편들: 예수의 종말족인 설교(막13장), 바울의 종말론(살전 4:15-17; 고전 15:20-28; 고후5:1이하; 12:4이하), 바울 학파의 종말론(살후 2:1-3)에서, 요한 일서와 이서에서, 그리고 히브리어 12:22에서 발견 할 수 있다. 그리고 신약성서의 유일한 묵시록인 요한계시록(기원후 80-90)을 들 수 있다.
신약 이후의 묵시문헌: 베드로의 묵시록, 바울의 묵시록, 도마의 묵시록, 마리아의 묵시록, 스데반의 묵시록, 야고보의 묵시록 등이 신약 외경(Apocryphen)에 들어있다.
2) 묵시문학
묵시문학은 종말론적인 사상을 다루는 문학 장르이다. 묵시문학가들의 대부분은 그들의 정치적인 상황과 종교적인 상황을 고려하여 그들의 독자들에게 글을 쓴다.

목차

1. 요한계시록과 묵시문학
2. 요한계시록의 문헌적 특징
3. 요한계시록의 내용과 개요
4. 요한계시록의 기록

본문내용

1)묵시문헌
‘묵시’는 어떤 독특한 용어로서 이원론적인 종말 사상과 피안의 세계를 주된 내용으로 삼는다. 이런 묵시를 중심적인 내용으로 삼는 문헌을 “묵시록”(Apokalypse)이라 한다. 이러한 묵시문헌들은 시대별로 다음과 같이 나눌 수 있다.
구약의 묵시록과 묵시적 단편들: 구약성서의 유일한 묵시문헌인 다니엘서(기원전165/164 마카베오 혁명 당시)가 이에 속한다. 이때부터 기원후 2세기 초까지 묵시문학은 전성기를 보낸다. 이외에도 여러 후기 예언문학에서 단편적인 소묵시록들이 발견된다.
중간기 묵시문헌과 단편들: 기원전 2세기경의 묵시문헌들로는 여러 문헌이 복합된 에티오피아 에녹서와 열두 족장의 유언들이 여기에 속한다.
기원전 1세기경의 묵시문헌으로는 여호수아를 향한 모세의 유언과 묵시적인 역사 개관이 담겨있는 모세의 승천기(Assumptio Mosis)와 솔로몬의 시편(Psalmen Salomos), 이사야의 순교록(Martyrium Jesajae) 그리고 아담과 이브의 생애(Vita Adae et Evae)가 속한다.
기원후 70년 이후의 묵시문헌들은 제4에스라서(4. Esrabuch)와 시리아 바룩서(syrische Baruchapokalypse), 그리고 그리스어 바룩서(griechische Baruchapokalypse)를 들 수 있다. 다니엘서를 제외한 대부분은 구약 위경(Pseudegraphen)에 들어있다.
신약의 묵시록과 단편들: 예수의 종말족인 설교(막13장), 바울의 종말론(살전 4:15-17; 고전 15:20-28; 고후5:1이하; 12:4이하),

참고 자료

없음