애링턴 서양윤리학사 요약(스피노자)

소개글

애링턴 서양윤리학사 요약(스피노자)

목차

1. 스피노자 ; 이해하기 어려운 철학자(에티카)
2. 형이상학 ; 신 : 범신론 VS 유신론
3. 정신과 육체 ; 심신평행론
4. 인식론 ; ‘관념들의 관계 : 논리, 연역적’
5. 필연성과 자유 ; ‘물체들의 관계 : 인과적’ 와 ‘자유’
6. 실천적 영역
7. 정서
8. 능동적, 수동적 감정들 ; 정서의 구분
9. 타당한 관념과 타당하지 않은 관념들
10. 코나투스
11. 가치의 근원
12. 기본적 정서들 ; 욕구, 기쁨, 슬픔
13. 정서와 타당하지 않은 관념들
14. 인간의 예속
15. 이성과 자기이익
16. 덕
17. 신에 대한 인식
18. 자신의 본성과 일치하는 행위 : 이성적인 삶
19. 영원의 상 아래에서 사물들을 보는 것
20. 노예와 자유인
21. 신에 대한 지적인 사랑 : 자유
22. 스피노자의 문제점

본문내용

1632년 포르투갈에서 이주한 유대계 상인인 아버지 미구엘 드 이스피노자와 어머니 아나 데보라 이스피노자 사이에서 네덜란드 암스테르담에서 태어났다. 부모는 유대인의 전통에 따라 암스테르담의 유대인회의 출생 기록부에 바뤼흐 스피노자(Baruch Spinoza)라는 이름으로 올렸다. 하지만 이후에 스피노자 자신은 라틴어 이름 베네딕투스를 즐겨 썼다. 스피노자는 5세 때에 유대인회 에츠 하임에 등록되어 탈무드 학교의 랍비 사울 레비 모르테이라 밑에서 유대 철학과 신학을 전수 받은 것으로 보인다. 아버지가 1654년 사망하자 21세의 스피노자는 아버지가 경영하던 수입 상품점을 물려 받았다.
처음에는 법률학자가 되기를 지망하였다. 유대교의(敎義)에 만족하지 않고 아라비아와 르네상스, 데카르트 등의 사상(思想)의 영향을 받아 1651년경부터 독자적인 사상을 갖게 되자, 1665년 파문되었다.
각지를 돌아다니며 살다가 1670년 이후에는 헤이그에 거주하면서 렌즈 연마(硏磨)를 업(業)으로 삼고, 대학으로부터의 초빙 등을 거부하여 고독과 빈곤 속에서 일생을 보냈다.
그동안 데카르트적 철학논문을 발표, 1670년 「신학정치론」을 익명으로 출판했으나, 무신론자로 공격을 받아 그의 주저 「윤리학」은 처음에는 출판이 금지되기까지 했다. 그의 학설은 방법론에 있어서는 기하학적인 입장을 취하고, 세계관에 있어서는 범신론적일원론(汎神論的一元論)을 취하여 무신론자라 하기 보다는 신(神)에 심취한 사람이었다.
독일 관념론에 큰 영향을 끼쳤으며, 그 밖의 저서로 「지성 개선론」 「국가론」 등이 있다.

신
스피노자는 일원론적 범신론을 주장한다. 실체를 유한과 무한으로 나누는 데카르트의 이원론적 일신론에 반대했다. `모든 것이 하나`라는 것이 그의 입장이었다. 모든 것은 신 안에 있으며, 생성하는 모든 것은 오직 신의 무한한 본성의 법칙에 의해서만 생긴다. 또 신이 지닌 본질의 필연성으로부터 생긴다.

참고 자료

없음