연암 박지원의 사상관과 문학관, 허생전

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연암 박지원의 사상관과 문학관, 허생전

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사상관
교과서에도 실릴 정도로 통상적인, 연암을 평가하는 입장은 ‘양반의 타락상을 고발하고 근대사회를 예견하는 새로운 인간상을 창조함으로써 많은 파문과 영향을 끼쳤‘고, ’낙후된 조선봉건사회를 근대지향적 으로 개혁하고자 한 선각자적 지식인’이자 ‘민족적 선구자’라는 식으로 마치 그를 혁명자처럼 높여 평가하는 경향이 있는데, 이러한 것은 그 역사가 오래되어 연암의 아들이 쓴 과정록에서부터 그런 경향이 나타난다. 하지만, 비판하는 입장도 존재하는데 임형택이나 민현식과 같은 이는 그가 개혁을 주창하고 있으면서도 체제변혁을 바라지 않는 생각이 잠재되어있고 봉건질서를 옹호하고 지배계층을 유지하려 든다는 것을 한계점으로써 지적하였다. 하지만 이에 대하여서 생각해 보자면, 어지간히 허균 정도의 소위 풍운아나 이단아로 불리워질 정도로 시대를 거스르는 인물이 아니고서야 현대와 같은 기준에 부합하는 개혁을 이루어 낼 수 없을 것이다. 더군다나 연암 자신이 지배 계층인 양반의 무리에 속한 이인데, 스스로 얼굴에 침을 뱉고 자기 발등을 찍을 순 없지 않은가? 더군다나 연암은 허균이나 김시습과 같이 사회로부터 크나큰 화를 당한 일도 없이 비교적 평이하게 그 삶을 살았기에 사회 그 자체에 불만이나 절망을 느끼거나 하지 않았기에 아주 부정해버리는 정도로 급진적이고 과격한 경향은 나타나지 않고, 그래서 그의 개혁사상에서는 사회 자체를 갈아엎겠다는 모습보다는 당시 조선의 계급체제를 그대로 유지하고, 본연의 선비정신에 입각하고자 하는 입장이 강하게 나타남은 당연한 것이라 생각된다.

참고 자료

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