덕윤리학의 흐름과 전개

소개글

현대 윤리 이론을 대표하는 흐름 중의 하나인 덕윤리학에 대한 전반적인 흐름 및 대표학자들의 기본 입장 그리고 도덕교육에 적용 방안 등에 대해서 리포트 형식으로 작성한 글.

목차

덕 윤리학의 흐름과 전개과정

1. 덕의 본질과 구성요소

2. 현대 윤리 이론의 난점

3. 덕 윤리학의 전개과정
(1) 앤스콤(Elizabeth Anscombe)
(2) 프랑케냐(William K. Frankena)
(3) 맥킨타이어(Alasdair MacIntyre)
(4) 시첼(Betty A. Sichel)

4. 덕 윤리학의 입장 분류
(1) 스태트만(D. Statman)
(2) 추병완

5. 덕 윤리학과 도덕교육
(1) 덕 윤리학의 기본 가정
(2) 도덕교육의 기본 목표
(3) 도덕교육의 내용과 방법

6. 덕 윤리학의 한계

<참고문헌>

본문내용

1. 덕의 본질과 구성요소
덕(德)이란 그리스어의 아레테(arete)에서 온 말로서 인간을 포함하여 모든 존재가 그 기능과 목적 면에서 탁월성을 지님을 가리키는데 사용되었던 것이다. 예컨대, 칼의 경우 그것이 물건을 베거나 자르는데 있어 탁월함을 지니고 있을 경우 칼의 덕이 있다고 본 것이다. 따라서 덕이란 어떤 사물이나 존재를 훌륭하고 좋게 만들어주는 속성, 즉 그것의 고유한 기능을 가장 잘 수행하게 해주거나 그것의 목적 또는 선을 증진하는데 가장 잘 공헌하는 그러한 특성을 가리키는 것이다. 이러한 덕의 관념은 인간에게도 그대로 적용된다. 이때에는 ‘인간 행동의 목적으로서 선하고 행복한 삶을 가능하게 하는 탁월한 성품’으로 이해된다. 즉 사람이 훌륭하고 뛰어나서 칭찬받을 만한 어떤 인격적 자질과 품성을 지니고 있을 때 이를 가리켜 덕이라고 말하게 되는 것이다.
원래 덕을 나타내는 영어의 virtue는 희랍어 ‘~다움’을 뜻하는 것이었다. 따라서 어떤 덕을 지녔다고 할 경우 이는 그것을 지닌 존재가 ‘~답다’는 것을 의미하는 것이 된다. 즉 아버지가 아버지다울 때 아버지의 덕을 지니고, 교사가 교사다울 때 교사의 덕을 지니며, 군인이 군인다울 때 군인의 덕을 지니게 된다. 바로 이런 관점에서 아리스토텔레스는 그의 덕론을 전개하고 있는데 이때 아버지다움, 교사다움, 군인다움은 탁월함을 의미하는 것이다. 고로 덕의 한 특성은 바로 탁월성이다. 덕의 또 다른 특성 중 하나는 성품이다. 성품이란 탁월성이 지속적이고 일관된 상태를 말한다. 그래서 아리스토텔레스는 덕이란 탁월한 성품을 의미하는 것으로 이해했다.
말하자면 덕이란 어떤 사물이나 존재를 훌륭하고 좋게 만들어 주는 속성, 즉 그것의 고유한 기능을 가장 잘 수행하게 해주거나 그것의 목적 또는 선을 증진하는데 가장 잘 공헌하는 그러한 특성을 가리키는 것이다. 따라서 사람에게도 이런 덕의 관념이 적용되는 바 이에 따라 아리스토텔레스에게 있어 덕이란 인간 행동의 목적으로서의 선하고 행복한 삶을 가능케 하는 탁월한 성품으로 이해되는 것이다. 덕이란 훌륭하고 뛰어나서 칭찬받을 만한 성품이요,

참고 자료

없음