유한계급론을 읽고 나서 북리뷰

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베블런의 ‘유한계급론’은 당시대에 대한 철저히 냉소적인 시각으로 점철된 작품인 것 같았다. 유한계급의 기원에서부터 그들이 노동을 천시하는 이유 비실용적인 옷을 입는 이유 낭비를 일삼는 이유 그들의 종교 학문 등 모든 요소들을 유기적으로 연결하여 그들의 모든 것을 규명하려는 노력을 보여주고 있었다.
당시 19세기 말 20세기 초반의 시대 상황이라는 것은 산업혁명 이후 제국주의 국가들이 등장하여 팽창하면서 막대한 부를 축적해가는 시기라고 볼 수 있을 것이다. 하지만 그렇게 축적된 부는 일부의 선택된 집단에게 집중되게 되고 그들이 바로 유한계급인것이다．
유한계급에 대한 종합적인 결론들을 살펴보면 베블런은 유한계급의 행동양식의 본질을 명예의 획득과 과시로 보고 있다. 이는 오늘날 대다수 일반인들이 꿈꾸는 것이기도 하다. 그리고 베블런은 그 명예라는 것이 최초의 사회적 의미를 얻게 되는 과정의 기원을 원시적인 약탈 문화에서 찾는다. 약탈과 사냥을 통해 자신의 우월함을 과시하는 것이 집단적 관습으로 정착되면 비약탈적 활동에 투입되는 육체노동은 비천하고도 가치 없는 것으로 인식되고 그에 따라 계급이 분화한다고 말한다. 비천한 노동에 종사하는 사람들은 열등한 인간으로 약탈 경쟁에 승리한 사람은 고귀한 인간으로 이해되는 것이다.
유한계급론에서는여러 가지의사회현상에대한이야기들이나와있다．가장마음에드는한부분을집중적으로적어보았다．
４장의과시적소비이다．우리는언제나다른사람의눈을의식한다． 책에서는하인들에게제복을입힌다던가거처를마련해주는것이라고했다．이러한것은부유층이빈곤층인하인들에게대한배려라고도생각할 수있지 않겠는가하는반문이생기는사람들도있을것이다．어쩌면그러한의도에서부유층이그러한행동을했을가능성도있다．
이러한과시적 행동은바로약탈이라는것을통해서나타났다．남의것을빼앗아서자신의것을만든다．이것은두 가지의기쁨을다느낄 수가있다．자신의만족감과타인에게과시할 수 있는자신의힘을자신의강함이타인의것을소유할 수있도록해주는것이다．

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