사회적약자(노인)에 대한 법률적 접근

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사회적약자(노인)에 대한 법률적 접근

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목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 사회적 약자의 개념
2. 사회적 약자로서 노인
① 노인의 개념
② 노인의 인권실태 사례
⑴ 폭행
⑵ 독거노인
·독거노인의 개념
·독거노인의 현황
·독거노인의 인권실태 사례
3. 노인문제의 법적 해결방안
① 직접적인 대안방안
⑴복지
⑵재사회화
② 간접적인 대안방안
⑴교육제도
⑵가족제도
Ⅲ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론
소포클레스는 `늙어가는 사람만큼 인생을 사랑하는 사람은 없다`라는 명언을 남겼다. 노인이 되는 것은 진리다.
소설 ‘노인의 전쟁’에서 존 페리는 75세 생일을 맞아 아내의 무덤에 작별을 고하고 75세 이상만 뽑는 우주 개척 군대에 입대한다. 그리고 그곳에서 만난 신병; 할아버지, 할머니들은 새로운 몸, 더 강화된 몸을 통해 개량된 군인으로 태어난다.
작가 존 스칼지는 은 인간이 늙지 않고자, 다시 젊어지고자 하는 순수한 인간의 욕망을 주제로 다룬다. 소설의 가장 기본적인 기능; 실현 불가능한 인간의 욕구의 해결을 충실히 해냈기에 사람들은 이 책을 찬사했다.
이렇듯 사람들은 자신이 늙는 것을 두려워하고 외면한다.
영화 ‘육혈포강도단’은 죽기 전 마지막으로 하와이에 가고자 8년간 적금을 붓던 세 할머니가 돈을 찾던 시점에서 은행강도에게 돈을 잃어버리고 다시 찾을 수 있는 방법이 없다는 것을 깨닫고, 최후의 수단으로 은행을 털 결심을 한다.
주목할 점은 영화 중반부에서 세 할머니가 법률사무소를 찾으나, 시간당 10만원이라는 거금으로 상담조차 받지 못하고, 법률적으로 아무도 그 할머니를 도와줄 수 없는 상황에 처했다는 데에 있다. 그리고 이렇게 말한다.
‘법이 해결해주지 못하니 내가 직접 나설수밖에..’
단편적이고 일부분의 노인의 삶을, 그것도 유쾌하게 다룬 이 영화에서조차 노인은 힘들게 홀로 살아가고 있다.
현재 경제활동을 하고 있는 사람들의




3. 노인문제의 해결방안
① 직접적인 대안방안
⑴복지
· 노인복지의 역사
-삼국시대의 노인의 복지
삼국사기 신라본기에 보면 유리왕 5년에 왕이 전국을 순행하면서 환과고독(鰥寡孤獨), 노병(老病), 자활불능자(自活不能者)에게 급양(給養)하였다고 한다. 여기서 급양은 물건을 대주거나 생존에 필요한 것을 공급해주는 것을 의미한다. 이로써 그해에 백성의 풍속이 즐겁고 편안하여 비로소 도솔가(兜率歌)가 지어졌다고 한다.
고구려는 고국천왕 16년 10월에 왕명에 의하여 환과고독(鰥寡孤獨), 노병, 빈곤, 자활불능자 등을 구휼(救恤)했다. 또한 고구려 각 지역 담당 관청에 명하여 매년 봄 3월부터 가을 7월에 이를 때까지 관의 곡식을 내어 백성의 가구의 다소에 따라 차등있게 진휼 대여하게 하고 겨울 10월에 이르러 갚게 하는 것을 항례(恒例)로 삼았다.
백제 역시 비류왕 9년에 특사로 하여금 순무(巡撫)케 하여 환과와 부양가족이 없는 고독한 자에게 관곡을 지급하는 등의 구제활동을 펼친 것을 삼국사기(三國史記)에서 찾아볼 수 있다.
-고려시대의 노인의 복지
고려시대에도 역시 삼국시대와 마찬가지로 환과고독, 진화제도는 계속 이어지는데 이것은 다른 구제제도와 함께 王者認定(왕자인정)의 소행으로 삼았다. 왕자인정이라 함은 노인과 유아를 보호하는 일도 인정(仁政)이므로 그것을 완수해야 비로소 진정한 왕자(王者)가 될 수 있다는 것을 뜻한다. 이것은 당시 고려시대의 정신을 지배했던 불교(佛敎)의 자비, 희사의 정신의 발로가 할 수 있다.

참고 자료

없음