김소월,한용운

소개글

1920년대 시문학사
한국 현대 시사의 드높은 두 봉우리, 소월과 만해
<차례>
1. 민족적 정서의 형상화
2. 전통적 정서의 심화와 확대―김소월
1)생애
2)구체적 작품과 시적 지향
3. 시적 인식과 민족의식―한용운
1)생애
2)구체적 작품과 시적 지향

목차

1. 민족적 정서의 형상화
2. 전통적 정서의 심화와 확대―김소월
1)생애
2)구체적 작품과 시적 지향
3. 시적 인식과 민족의식―한용운
1)생애
2)구체적 작품과 시적 지향
<참고문헌>

본문내용

1. 민족적 정서의 형상화
1920년대는 3․1운동 이후 수년 동안에 급격하게 쏟아져 나온 문예동인지와 잡지들을 중심으로 자유스럽고 낭만적 성향의 시가 주류를 이루었다. 또한 가혹한 식민 통치가 본격화 되고 이에 대한 노동쟁의와 소작쟁의가 끊이지 않았던 이 땅에서, 사회적 모순을 개인적 차원에서 폭로와 고발로 표현하던 신경향파문학이 생겨난다. 이러한 신경향파 문학이 문단에 확고히 정착되면서, 1925년 KAPF(Korea Artista Proleta Federatio)라는 하나의 조직이 결성된다.
논개
 
                변영로
거룩한 분노는
종교보다도 깊고,
불붙는 정열은
사랑보다도 강하다.
아, 강낭꽃보다도 더 푸른
그 물결 위에
양귀비꽃보다도 더 붉은
그 마음 흘러라.
 
아릿답던 그 아미(蛾眉)
높게 흔들리우며,
그 석류 속 같은 입술
죽음을 입맞추었네.





흐르는 강물은
길이 길이 푸르리니
그대의 꽃다운 혼
어이 아니 붉으랴
아, 강낭콩꽃보다도 더 푸른
그 물결 위에
양귀비꽃보다도 더 붉은
그 마음 흘러라.

어이 아니 붉으랴
아, 강낭콩꽃보다도 더 푸른
그 물결 위에
양귀비꽃보다도 더 붉은
그 마음 흘러라.
별, 달, 또 나, 나는 노래만 합니다
홍사용
온 동리가 환한듯하지요? 어머니의 켜 드신 횃불이 밝음이로소이다. 연자 맷돌이 붕 하고 게을리 돌아갈 때에 온종일 고달픈 검억 암소는, 귀치 않은 걸음을 느리게 옮기어 놉니다. 젊은이 머슴은 하기 싫은 일이 손에 서툴러서? 아니지요! 첫사랑에 게을러서 조을고 있던 게지요. 그런데 마음 좋으신 어머니께서는, 너털거리는 웃음만 웃으십니다. 아마도 집 지키는 나의 노래가, 끝없이 깃거웁게 들니는게지요.
하늘에 별이 있어 반짝거리고, 앞 동산에 달이 돋아 어여쁩니다. 마을의 큰 북이 두리둥둥 울 때에, 이웃집 시악시는 몸꼴을 내지요. 송아지는 엄매­하며 싸리문으로 나가고, 아기는 젖도 안 먹고 곤히만 잡니다. 고요한 이 집을 지키는 나는, 나만 아는 군소리를 노래로 삼아서, 힘껏 마음껏 크게만 부릅니다, 연맷간의 어머니께서 기꺼이 들으시라고.

참고 자료

윤병로,『한국 근․현대 문학사』, 명문당, 1992
장석주,『20세기 한국 문학의 탐험 1』, 시공사, 2000
윤주은, 『원문 김소월 시집』, 창지사, 2004
박현숙, 『원본 한용운 시집』, 깊은 샘, 2009