다문화주의에 대해서

목차

서 론

본 론

1. 다문화사회
-관련기사
2. 다문화가족
ⅰ. 형성
ⅱ. 문제
ⅲ. 정책
ⅳ. 대안

결 론

본문내용

<서 론>
세계화가 급속히 진행되고 있는 시점에서 우리가 중요하게 생각하지 않으면 안 될 중요한 쟁점인 다문화주의(多文化主義)는 사전적의미로 여성문화, 소수파문화, 비서양문화 등 여러 유형의 이질적인 문화의 주변문화를 제도권 안으로 수용하자는 입장을 이르는 말이다.
다문화주의는 1970년대 후반 새로운 형태의 문화다원주의를 설명하기 위한 개념으로 정리되었다. 원래는 교육의 기회균등을 위해 다양성이 존중되어야 한다는 논리에서 출발했는데 오늘날에는 사회생활 전반에서 다원적 견해와 소수의 권리를 보장하기 위한 논리로 설명되고 있다.
우리나라는 한국이라는 나라에 대해 다른 어떤 나라보다도 단일혈통과 문화에 대한 강한 자긍심과 민족주의를 기반으로 살아왔으며 외국문물에 대한 유입을 강하게 거부해오다가 최근에 들어서 외국문물의 유입을 반기는 추세가 되었다.
그럼에도 불구하고 식민통치를 경험한 한국사회에서 자민족 우월성을 강조하는 민족주의와 순혈주의라는 가치는 분단 상황이라는 한국적 특수성으로 인해 그 세력을 단단히 하며, 다문화주의의 높은 벽이 되기도 하는 것이 엄연한 현실이다.
하지만 한국도 예외 일 수 없으며 우리 시대는 변했다.
국가 간의 인구 이동이 일상화 되고 FTA가 활발하게 이루어지는 이때 세계적으로 국제 이주자들은 늘어만 가는 추세이다. 이들은 이민, 노동, 결혼, 유학, 방문 등 다양한 목적으로 모국을 떠나 다른 나라에 살면서 양쪽 국가의 정치, 경제, 사회, 문화에 중대한 영향을 미치고 있다. 이들은 음식문화부터 해서 패션, 음악 등의 전반적인 문화의 부분에서 이제는 실생활에 미치는 모든 부분들에 영향을 주는데 민족주의만을 외치던 예전의 한국문화에서는 찾아 볼 수 없는 모습들이었다.
아래에서는 한국의 다문화사회의 모습을 파악해 보고 이를 위한 대안에는 어떤 것이 있는지 살펴 볼 것이다.

<본 론>
1. 다문화사회
- 1990년대에 들어서면서 한국은 이민이 급증하기 시작했다. 그 결과 한국은 빠르게 ‘이민사회’가 되었다. ‘이민사회’는 세계 각국에서 모여든 이민자들이 하나의 사회 속에서 살아가는 것을 뜻한다. 이는 이질적 문화들이 공존하는 다문화 사회라고 볼 수 있다.
이는 단일혈통과 공통의 문화를 민족 또는 국민정체성의 근간으로 삼아 온 한국인과 한국 사회에 대한 중대한 도전이기도 하다. 이제 한국에서 외국인 문제는 과거처럼 외국 인력 수급의 차원을 넘어 결혼, 가족, 귀화, 시민권, 교육 건강 및 의료, 복지 등의 복합적인 사회문제가 되기도 한다.

참고 자료

없음