맹자와 춘추전국시대

소개글

동양고대사 강의에서 제자백가 중 유가의 맹자와 그 시대, 즉 춘추전국시대와 어떠한 연관속에서 사상이 형성되었으며 어떻게 전개되었는지에 대한 내용입니다. 소논문형식이며 법가사상을 택해야 했던 춘추전국의 여러 나라들의 사회상황을 알아보고 맹자의 사상과 연관시켜보는 과제입니다.

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 맹자
Ⅲ. 왕도정치사상
Ⅳ. 춘추전국시대
Ⅴ. 왕도정치와 춘추전국시대
Ⅵ. 결론
Ⅶ. 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론

춘추 전국 시대에는 여러 제후국들이 경쟁적으로 부국강병(富國强兵)을 추구함에 따라 능력 있는 인재들이 필요하게 되었다. 이 때문에 제자백가(諸子百家)로 불리는 인재들이 제각기 독창적인 학술과 사상을 전개하여 혼란스러운 상황을 극복하기 위한 방안을 제시하였다. 漢 대 이후 일반적으로 제자백가를 유가, 묵가, 법가, 도가, 명가, 병가, 종횡가, 농가, 음양가, 잡가 등으로 분류하고 있다. 또한 이들의 활동도 단지 사회 정치사상만이 아니라 지리나 농업, 문학 등의 학술 활동 전반에 영향을 끼친 것으로 밝혀지고 있다.
공자(孔子)가 창시하고 맹자(孟子)와 순자(荀子)가 계승한 유가(儒家)는 가족 윤리를 바로 세움으로써 사회문제를 해결하려 하였다. 또한, 왕도정치(王道政治)를 주장하고 신분을 가리지 않고 누구에게나 교육을 시키고자 하였다. 유가 사상은 다양성과 합리성을 갖추었으므로 그 후 중국 사상의 주류를 이루었다.
법가(法家)는 부국강병을 이루기 위해 군주의 권위를 존중하고 엄격한 法治를 시행해야 한다고 주장하였다. 특히 상앙(商鞅)과 한비자(韓非子)는 법과 처벌에 의한 사회 질서 유지를 중시하였다. 진(秦)은 이사(李斯)를 등용하여 法治主義적 개혁을 실행함으로써 중국 통일을 완수하였다. 도가(道家)는 덕치와 법치를 모두 반대하고 자연 상태의 삶을 주장하였다. 이는 후대 중국인의 자연관, 예술과 종교에 큰 영향을 미쳤다.
이러한 제자백가 중에서 맹자는 人本적이고 平和적인 문명을 구축하기 위해 물질주의와 군사주의에 저항하는 고대 동아시아 세계의 지적 고뇌를 대표하고 있다. <맹자>, 맹가(옮긴이 안외순), 책세상 2002, 10p
이 같은 맹자사상은 춘추 전국 시대에 어떠한 영향을 미쳤으며 그 당시 상황에서 어떤 해결과제를 제시했을까? 그리고 법가사상을 채택하여 중국을 통일한 진은 짧은 통치기간을 거치고 결국 멸망에 이르는데, 유가사상이 이를 해결할 수 있는 부분은 없었을까? 이러한 물음을 가지고 맹자사상과 춘추 전국 시대에 대해 서술해보고자 한다.

참고 자료

<맹자집주>, 편집부, 명문당, 1983
<맹자>, 맹가(옮긴이 안외순), 책세상, 2002
<동양사개론>, 신채식, 삼영사, 2001
<맹자의 정치사상에 관한 소고(민주주의를 중심으로)>, 배원달, 안동대학안동문화연구소, 1989
<맹자의 왕도정치론(조화로운 공존의 정치사상)>, 안외순, 한서대학교 동양고전연구소, 2002
http://www.dubest.net/, 맹자집주 홈페이지