우리속담속의 화용론

소개글

우리속담속의 화용론

목차

Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 속담의 관용표현적 성격과 화용적 기능
1. 속담의 관용 표현적 성격
2. 속담 표현의 화용적 기능
2.1. 속담의 비유기능
2.2. 간접화행
Ⅲ. 맺음말
참고문헌

본문내용

Ⅰ. 머리말
예로부터 우리나라는 비유적인 표현과 간접화행의 기능으로 많은 속담을 써왔으며, 속담에는 선조들의 지혜와 삶이 많이 묻어났다. 지금도 나를 포함한 많은 사람들은 속담을 많이 사용하고 있으며, 속담 속의 풍자 및 해학적 요소에 매순간순간을 감탄 할 것이라고 생각한다.
속담에는 화자의 의도가 청자에게 전달되기를 바라는 일종의 인용법, 관용표현의 일종이라고 볼 수 있다. 여기서 관용표현은 보편적이고 일상적인 의미를 나타내는 어휘나 어구로부터 약간의 의미를 굴절시킨 것이라고 할 수 있다. 그리고 화용론은 원칙적으로 일상적인 표현의 한계를 벗어나려는 동기에서 생성되고, 특수한 상황에 적응하려는 의미 굴절에 대해 관심을 갖는 것이라고 할 수 있다.
우리가 일상의 언어생활에서 자신의 생각을 효과적으로 전달하기 위하여 다른 언어 표현 현식 속에 속담 어구를 첨가하여 나타내기도 하고, 어떤 상황에 직접 빗대어서 속담을 사용하기도 한다. 따라서 속담은 실제의 발화 상황에서는 맥락과 가치 판단의 양상에 따라, 발화 의미 이상의 다양한 화용적 의미를 갖게 된다.
속담의 관용표현으로서의 특성과 의미 해석상의 화용적 특성을 표현의 간접성과 관련지어 살펴보고, 비유와 간접화행의 의미 분석 방법을 중심으로 구체적 발화 상황에서 갖게 되는 표현 가치와 의미에 대해 살펴보기로 한다.
Ⅱ. 속담의 관용 표현적 성격과 화용적 기능




(17) 평양 감사도 저 하기 싫으면 그만이다.
위 (17)의 속담은 평서문으로 제시되는 속담 표현이 의미상으로는 `평양 감사라도 하기 싫으면 그만 두어라`, 또는 `아무리 좋은 것이라도 저 하기 싫으면 하지마라` 와 같은 명령의 기능을 수행하고 있음을 볼 수 있다. 이것은 속담의 어법에서 간접화행으로의 분석이 속담 의미를 분석할 수 있게 해 주는 하나의 단서가 됨을 보여주는 것이다.
Ⅲ. 맺음말
속담은 청자의 상황을 구체화 시켜주고 가시화시켜주는 역할을 한다. 즉 비구체적이고 비가시적인 상황을 실제화하고 기정사실화한다는 것이다. 그리고 이러한 기정사실화된 상황이 언중들에게 광범위하게 작용함으로써 쉽게 공감을 얻어낸다는 점이 속담의 가장 큰 강점이라고 할 수 있겠다. 속담을 그 자체의 표면의미로 해석하는 경우도 많지만 대부분의 속담의 참 뜻을 알고자 한다면 화용론적인 기능이 제 역할을 할 때라고 할 수 있을 것이다.
속담의 표현과 이행적 측면에서 속담의 언외의미는 화자의 의도에 의한 표현이 될 것이고, 청자는 이 언외의미의 해석적 이해가 요구된다. 즉 속담은 문장 자체의 언내의미로도 해석될 수 있지만, 문장 내 어휘소들만의 합으로는 그 의미를

참고 자료

유재복(1999). "우리말 속담 표현의 화용론적 연구". 한국언어문학회.
이종철(1994). 유의적 속담의 형태적 양상의 고찰. 선청어문.
최창렬(1981). "발화행위와 의미". 한국언어문학회.
최창렬 외(1989). 국어의미론. 개문사.