안디옥 사건과 바울의 이신칭의 복음

목차

1. 안디옥 사건의 개요(갈 2:11-14)
2. 이신칭의 복음의 신학적인 함축들 (갈 2:15-21)
3. 결 론

본문내용

역사적으로 갈라디아서에 기록된 안디옥 사건은 바울의 이신칭의 복음뿐만 아니라 1세기의 유대 기독교의 상황과 관련하여 제대로 평가되지 못하였었다. 최근의 신약 학자들은 안디옥 사건이 유대 기독교와 역사적 바울을 이해하려고 할 때 반드시 조심스럽게 검토해야 할 핵심적 부분들 가운데 하나라는 것을 인정한다.
필자는 안디옥 사건에 관한 최근의 논의들을 염두에 두면서 갈 2:11-21에 나타난 예루살렘의 유대 기독교인들의 주장들과 그 주장들에 대한 바울의 신학적 답변을 주석학적으로 살피고자 한다.
갈라디아서에 따르면, 바울은 적어도 두 번 정도 예루살렘을 방문하였으며, 두 번째 방문에서 그는 이제까지 자신의 이방선교 사역이 헛된 것이 되지 않게 하기 위해서 ‘기둥’ 사도들에게 자신의 복음을 제출하였다. 이것은 그가 그의 사역 초기에 예루살렘 사도들의 복음을 어느 정도 인정하고 있었다는 것을 시사한다. 그러나 2:11 이하의 이야기에서 바울은 이방인들과 함께 먹는 문제와 관련하여 베드로와 의견을 대립하게 되는 사건을 설명한다.
그가 처음부터 갈라디아인 들에게 전한 복음도 다메섹 도상에서 계시로 받은 그의 이신칭의 복음이었다는 사실을 강조하게 되었다.


안디옥 사건의 개요(갈 2:11-14)
[ 11절]
바울이 갈라디아인들 에게 안디옥 사건을 부각시킨 것은 아마도 그것이 갈라디아의 독자들에게 잘 알려진 사건이었던 것 같다. 그가 안디옥에서 공개적으로 예루살렘 교회의 지도적 인물을 면책한 것은 그가 베드로와 단순히 동등한 관계에 있다는 것 이상의 것을 갈라디아인들 에게 보여준 것이다. 바울과 예루살렘 사이에 예전과 다른 모종의 중요한 변화를 초래케 만든 사건이 “게바가 안디옥에 이르렀을 때”발생하였다.

참고 자료

없음