야콥슨의 담화 전달체계 중심의 대중문학적 요소 : [엄마를 부탁해] -신경숙

소개글

대중문학론 수업시간에야콥슨의 전달 체계 (담화,이야기)를 가지고 [엄마를 부탁해]를 분석해 놓은 것입니다.

목차

1. 90년대 문학과 작가 신경숙

2. 식민지 엄마의 귀착지
가. 엄마와의 대면
나. 엄마의 귀착지

3. 가족의 귀착지
가. 이분법적 세계관
나. 혈통 중심의, 가부장적 가족
다. 위기의 가족을 대하는 방법

4. 맺음말

본문내용

1. 90년대 문학과 작가 신경숙

1990년대 한국문학 자신이 원했건 원치 않았건 간에 당시에 나타났던 문학적 경향 전환은 뚜렷했다. 그 중 신경숙이 주목받기 시작한 『풍금이 있던 자리』의 위치는 대단히 시사적이다. 해당 작품은 진보이념의 급격한 퇴조가 불러일으킨 정신적 공황상태 속에서 사적개인의 내면성에 대한 공세적 자기노출의 형태로 나타났는데, 이것이 문단의 집중적인 관심세례를 받았던 것이다. 그것은 단순히 신경숙의 문학적 역량이 주류 문단에게 승인되었다는 현상을 넘어서 90년대 소설의 경향성 변모를 상징적으로 징표하는 것이었다.
『풍금이 있던 자리』는 유부남과 이루어 질 수 없는 사랑이라는 다소 통속적인 소재를 차용하고 있는데, 신경숙 특유의 서정적인 심리 묘사와 내부로 향하는 시선이 주목을 받았던 것으로 보인다. 『풍금이 있던 자리』 이후의 신경숙의 작품들 -『외딴 방』, 『기차는 7시에 떠나네』, 『딸기밭』 으로 이어지는- 역시 그리 큰 변화없이 일관된 흐름을 보인다. 이러한 신경숙의 작품에서 나타나는 신경숙의 특징들이 90년대 한국문학의 ‘대세’라고 해도 과언이 아닐 것이다. 신경숙은 공지영, 은희경과 함께 트로이카로 불릴 만큼 대중에게 승인받는 작가였을 뿐 아니라, 이상 문학상과 동인문학상을 비롯한 주요 문학상을 휩쓸어 왔던 것이다.
외부의 시선에 묻혀 있었던 개인의 발견과 개인 정체성의 구현과정. 그 개인이 이제껏 익숙했던 남성이 아닌 여성의 목소리였다는 점. 그리고 그 특유의 더듬거리는 문체 등의 특질은 신경숙 문학을 평가함에 있어서 여러 가지 갈등의 지표를 형성해 오기도 했다. 이른바 ‘여성문학’, ‘사소설적 경향’ 그리고 ‘감성적 문학’에 관한 것이다. 이 중 여성문학에 관한 논의는 넓은 폭의 스펙트럼을 형성하고 있는 편이다. 한편에선 여성의 목소리를 주체화하고, 독자에게 ‘감정의 위안’을 안겨준다는 데 의의를 두는 반면, 한편에선 신경숙이 이상화하고 있는 가족 공동체의 전근대적 형태에 주목한다.
이런 논란과는 별개인 것처럼 신경숙은 주류 문단에게 두루 찬사를 받아왔는데, 이것이 90년대에서 21세기까지 이어져 오는 한국문학의 현 위치를 지시해 준다고 생각한다. 90년대 이전까진 방향이 비교적 뚜렷했던 이른바 ‘창비’와 ‘문지’는 신경숙이란 대형 작가에 대해서는 토스해주기 바빠서 서로를 희석시켰고, 신경숙은 조선일보에 『리진』을 연재하고, 동인문학상 종신 심사위원단으로 상징권력을 획득하는 한 편, 『엄마를 부탁해』를 창비에 연재하고 대히트를 쳤다.

참고 자료

이명원 『해독』새움, 2001 /『파문』새움, 2003
권명아 『문학의 광기』세계사, 2002
신경숙 『엄마를 부탁해』, 창작과 비평사 ,2008