다문화주의비평_이시영시

소개글

문예 사조 및 비평 이론에 근거한 작가 및 문학 작품 비평 분석입니다.

목차

Ⅰ. 다문화주의 비평의 이론
Ⅱ. 다문화주의 비평의 실제 - 이시영 시집 《우리의 죽은 자들을 위해》
▶ 마치며.

본문내용

Ⅰ. 다문화주의 비평의 이론

1. 다문화주의 개념 (multiculturalism)
다문화주의는 ‘탈중심’과 ‘경계해체’를 주창했던 포스트모던 인식에서 비롯되었다. 모더니즘 시대의 지배문화였던 서구문화 백인문화와 백인문화 중심에서 벗어나 비서구․소수인종 문화를 부상시킨 다문화주의는 서구문화와 동양문화, 그리고 백인문화와 유색인문화의 동등한 공존을 주창하는 사조로 20세기 후반 문화예술계의 인식변화에 지대한 영향을 끼쳤다.
다문화주의는 포스트식민주의(postcolonialism)와 문화연구의 부상과 더불어 이론적으로도 확고한 위치를 차지하게 됐다. 예컨대 포스트식민주의는 제국의 지배문화가 아닌 식민지들의 피지배문화를 부각시켰고, 문화연구는 엘리트 고급문화가 아닌 일반인들의 대중문화를 새롭게 조명했는데, 그와 같은 인식의 변화는 소수의 표준 중앙문화에서 벗어나 다양한 주변부문화들의 동등한 위치와 권리를 주장하는 다문화주의의 발전을 촉진하는 강력한 자극제가 됐다.
리비 모리스와 새미 파커가 《학계에서의 다문화주의》에서 지적하고 있듯이, 다문화주의는 ‘차이’와 ‘연결’에 대한 인정을 그 기본 접근법으로 한다. 즉 다문화주의는 사람들로 하여금 다른 문화권의 사람들과 자신들이 역사적 문화적으로 어떻게 다르며, 또 동시에 어떻게 서로 연결되어 있는가를 깨닫도록 해준다는 것이다. 바로 거기에, 각기 다른 문화에 대한 이해를 가르치되, 궁극적으로는 주류문화로의 전이와 통합을 목적으로 하던 기존의 1960년대식 소수인종 문화연구와 1990년대식 다문화주의 사이의 근본적인 차이가 있다.
《변화하는 다문화주의》는 저자들인 조 킨첼로와 셜리 스타인버그의 분류에 의하면 다문화주의는 크게 다섯 가지로 분류된다. 보수적 다문화주의, 자유주의적 다문화주의, 다원적 다문화주의, 좌파 원리주의적 다문화주의(본질주의적 다문화주의), 비판적 다문화주의로 분류할 수 있다. 그 중에서 마지막에 언급되는 ‘비판적 다문화주의’가 가장 바람직한 것으로 평가받고 있다.

참고 자료

1. 이시영(2007). 우리의 죽은 자들을 위해. 창작과 비평사.
2. 김성곤(2006). 사유의 열쇠, 문학. 산처럼.
3. 고명섭(2006). 담론의 발견. 한길사.
4. 임채완(2008). 지구화시대 디아스포라의 초국가적 활동과 모국. 한국국제정치학회.
국제정치논총 제48집 1호.