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금오신화 연구

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최초 등록일
2010.07.20
최종 저작일
2009.06
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소개글

금오신화에 관련된 전반적인 자료입니다.
많은 참고하세요~

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 전기(傳奇)의 개념과 장르적 성격
2. 생애
3. 금오신화 작품 줄거리, 분석
4. 금오신화의 소설사적 의의
5. 금오신화의 교육적 의의
6. 사상과 자아반영
Ⅲ. 결론

본문내용

Ⅱ. 본론
1. 전기(傳奇)의 개념과 장르적 성격
(1)전기의 명칭과 개념
주로 초경험적인 기이한 사건을 그 내용으로 취하고 있는 ‘지괴(志怪)’는, 그것이 기반으로 하고 있는 바 자유로운 상상적 사유의 충족 과정을 통해 새롭고 다채로운 소재를 끊임없이 개발해낼 수 있었다. 반면에 ‘지인(志人)’은 경험적 현실 속에서의 삶의 단편을 특징적․ 묘사적으로 전달하려 하기 때문에 상상적 개입이 쉽사리 용인 되지 않는다. 전기는 바로 이러한 양자의 상반된 속성을 함께 아우르면서 성립된 새로운 양식이라 할 수 있다. 전기가 지괴의 소재를 주요 내용으로 취하고 있지만, 그것이 현실 세계와 밀접히 연관되고 있다는 점은 지인의 속성을 물려 받은 것이다. 즉 전기는 현실 세계의 사건까지도 자신의 소재로 활용하게 되었을 뿐 아니라, 초현실적, 환상적 사건이라 할지라도 현실에 바탕을 한 합리적 세계 인식으로 재해석하여 의도적 허구의 소재로 변용시킬 수 있었다. 이렇게 해서 ‘환상성’과 ‘현실성’ 이라는 다소 상반된 두 속성을 그 출발에서부터 갖게 되었던 것이다. 또한 전기의 ‘낭만성’이란 것은 이 양자의 발전적 통합이라는 측면에서 이해되어야 한다. 그리고 이 점에 있어서 전기의 서사세계는 지괴의 그것과는 분명히 구분되는 성격을 지니고 있는 것이다. 전자가 현실에 근거를 두지 않은 채 상상력을 통해 만들어진 ‘임의의 환상’의 세계라면, 후자의 경우는 작자의 의식을 매개로 현실과 밀접한 관련을 맺고 있는 ‘예술적 가상의 세계로서, 소설적 허구에 한층 다가선 것이라 할 수 있다.
뿐만 아니라, 이 전기라는 용어는 소재적인 측면을 넘어서 작품 형상화의 구성 원리까지도 아울러 내포하고 있는 개념이다. 이것은 다음 항목에서 구체적으로 논의해 보겠다.

참고 자료

선인호(1998). 한국전기문학연구. 국학자료원.
이원수(1996).<<금오신화>>에 투영된 김시습의 내면의식. 경남대학교 연구소.
김영재(2003).전기소설교육연구- 금오신화를 중심으로.
박현호(2007).금오신화의 문학교육론적 연구- 이생규장전을 중심으로.
한영환(1987).금오신화의 소설사적 의의.

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