음주문화에 대한 교회의 입장
- 최초 등록일
- 2010.09.21
- 최종 저작일
- 2006.01
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소개글
음주문화에 대한 교회의 입장
목차
1. 한국교회 금주의 역사적 이유
2. 술에 대한 성경의 해석
3. 한국 음주문화의 특수성으로 인한 금주의 근거
음식문화
-한국음식문화
-오늘날의 음식문화
본문내용
1. 한국교회 금주의 역사적 이유
1) 한국에 기독교를 전파한 선교사들이 신앙과 그들을 파송한 미국의 주요교단의 신앙으로 인해 교회는 모든 성도들에게 음주를 금하게 되었다. 선교사들이 입국하기 전 영국과 미국교회 안 밖에서는 이미 금주운동이 활발하게 전개되어 체질화 되어있었다. 근 현대 기독교의 역사가운데 금주운동은 웨슬레가 1745년 음주와 주류 판매를 죄악시하는데서 시작되었다. 이 운동은 미국 기독교로 전파되었다. 금주운동은 우리나라의 자생적인 독특한 일이 아니었다. 그리고 이것은 단순 캠페인이 아닌 개인의 경건과 성결을 위해 지켜야 할 그리스도인의 의무적인 윤리라고 굳게 확신하고 있었다.
2) 한국사회의 문화적 상황과 결부된 교회의 사회문화적 결단 때문이다. 선교사들의 눈에 비춰진 조선 말기의 한국인들의 분별력없이 마시고 피워대는 모습을 보고 신앙과 개화와 진보적 차원에서 고치지 않으면 안 된다는 결단을 내렸다. 그리고 엄격한 도덕률에 근거한 절제운동을 실행에 옮겼다.
3) 일제수탈에 항거한 범사회적인 운동 즉 절제운동의 결과로 인해서이다.
일제의 문화 통치란 위장된 완화정책이면에는 한국 민족문화와 정신을 파괴하려는 음모가 있었다. 일본식 퇴폐문화가 한국에 이식되었고 술, 담배, 아편, 공창 등이 만연하면서 젊은 세대가 향락문화에 오염되었다. 이것은 일본의 정치, 경제적 침략과 맥을 같이 하는 문화 정신적 침략이었다.
참고 자료
손성찬, 「그리스도인의 금주문제에 대한 연구」, (총신대학교 석사논문, 2007), 6
장금현, 「한국기독교 질제운동 연구」, 서울신학대학교 박사논문, 2004), 57
5) 박민석, 「주초는 하나님의 주권외의 영역인가?」, (월간 고신. 1995. 169호), 52
조흥윤, 「한국 음식문화의 형성과 특징」, (연구소 자유공모과제 논문, 1997), 9-10
김수진, 「한국디지털 세대의 음식문화」, (부산대학교 사회학 석사논문, 2004), 55-77