우주론의 개념, 우주론의 목적, 동양 우주론, 서양 우주론, 인플레이션 우주론, 상대성이론적 우주론 분석 우주론의 개념, 우주론의 목적, 동양 우주론, 서양 우주론, 인플레이션 우주론, 상대성이론적 우주론

소개글

우주론의 개념, 우주론의 목적, 동양 우주론, 서양 우주론, 인플레이션 우주론, 상대성이론적 우주론 분석










참고 자료

김충섭, 우주의 발견
뉴튼, 스티븐 호킹의 우주, 스페셜 특집
베리파커·김혜원 역(1993), 대폭발과 우주의 탄생, 전파과학사
비일상연구회 지음, 우주정류장 만들기
이철훈(1986), 일반 상대론, 민음사
피오르 레나 지음, 인간을 위한 우주, 도미노 총서

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 우주론의 개념

Ⅲ. 우주론의 목적

Ⅳ. 동양 우주론

Ⅴ. 서양 우주론
1. 인과률이란
1) 흄(Hume)
2) 칸트
3) 빈델반트
2. 목적율이란
1) 아낙사고라스
2) 플라톤, 아리스토텔레스
3) 베르그송
4) 칸트

Ⅵ. 인플레이션 우주론

Ⅶ. 상대성이론적 우주론
1. 우주원리
1) 일양성의 가정
2) 등방성의 가정
2. 아인슈타인의 ‘정지우주’
3. 팽창우주
4. 상대성 이론적 우주 모델
1) 닫힌 우주
2) 평탄한 우주
3) 열린 우주

Ⅷ. 결론

참고문헌

본문내용

서양의 우주론은 그리스인들과 함께 시작되었다. 그들은 약 1500~2000년 전부터 우주를 관측하기 시작하였다. 당시의 우주관은 아리스토텔레스의 견해가 지배적이었다. 아리스토텔레스는 하늘의 모형은 구형이고 그 중심에 공모양의 지구가 고정되어 있다고 하였다. 지구를 하루에 한바퀴씩 회전하는 천구의의 존재를 생각하였고 태양과 별들은 이 천구의 속에 박혀 있어서 천구의와 함께 움직인 다고 생각하였다.
그러나 아리스토텔레스의 우주론에는 예외가 있었다. 가끔씩 경로를 바꾸는 것처럼 보이는 행성들이 관측이 되었다. 프톨레마이우스는 이 예외적인 현상의 설명을 위해 천구의를 추가하게 되고 아리스토텔레스의 우주론을 수정하였다. 그 후 아리스토텔레스의 우주관은 기독교신학에 수용되어 조화를 이루며 르네상스시대까지 대표적인 우주관으로 군림하게 된다.
16세기에 접어들어 코페르니쿠스는 태양과 행성들의 복잡하고 불규칙한 운동을 보고 천체의 운동에 대하여 연구를 시작하였다. 그 결과 그는 지구가 우주의 중심이 아니며 지구와 행성들이 태양 주위를 돈다고 확신하게 되고 [천구의 회전에 대하여]라는 저서를 발간하였다. 이후 아리스토텔레스의 우주관은 종말을 맞기 시작했다.

참고 자료

없음