이퇴계와 이율곡의 사상비교

소개글

퇴계와 율곡의 사상을 비교한 글

목차

1. 프롤로그, 사상에 관한 비교가 갖는 의미
2. 퇴계와 율곡의 이기론
3. 퇴계와 율곡의 인성론
4. 퇴계와 율곡의 사상을 되돌아보면서……
5. 참고자료, 관련문헌

본문내용

1. 프롤로그, 사상에 관한 비교가 갖는 의미
조선 후기의 대표적인 유학자인 퇴계와 율곡, 이 위대한 사상가들은 대중들에게 널리 알려져 있음에도 불구하고 그 인지도 만큼 그들의 사상 및 학문의 내용까지 전달되고 있지는 않다. 사실 퇴계와 율곡이 왜 위인의 반열에 올랐는지에 대해 묻는다면 나 역시 쉽사리 대답하지 못할 것이다. 그만큼 우리는 이 위대한 두 사상가에 대해서 너무나 무관심했던 것이 사실이다. 하지만, 비슷한 시기를 공유했던 두 사상가의 철학적인 사고방식은 정확히 일치하지 않는 양상을 보인다. 그렇다면, 우리는 두 철학자가 갖고 있는 사상이 어떻게 다른 가를 살펴봄으로써 한 가지 문제에 대해 서로 다른 시각으로 바라볼 수 있는 비판적인 시각을 가질 수 도 있고, 현대사회에 요구되는 부분을 사상적인 관점에서 모색할 수 도 있을 것이다. 먼저, 퇴계와 율곡이 가졌던 이기론에 대해서 이야기를 한 뒤, 이기론을 바탕으로 한 인성론에 대해서 언급하겠다.
2. 퇴계와 율곡의 이기론
퇴계는 우주 현상을 형이상인 ‘이(理)’와 형이하인 ‘기(氣)’의 상호 의존 관계로 설명하는 주자 철학을 철저히 계승하였다. 그에 따르면 ‘이(理)’는 ‘기(氣)’를 움직이게 하는 근본 법칙이고, ‘기’는 ‘이’에 따라 구체적으로 드러나는 존재라는 것이다. 또한 모든 만물은 ‘이’와 ‘기’로 이원화되어 있으면서, 양자 모두가 사물을 능동적으로 변화시킬 수 있다는 이기호발설(理氣互發說)이 그의 핵심 사상이다. 즉, ‘기’도 발하고 ‘이’도 발할 수 있다는 것이다.

참고 자료

이완재, 「퇴계의 인간관」, 『퇴계학보』 제75~76호(퇴계학연구원, 1992)
윤사순, 「퇴계의 자연관」, 『퇴계학보』 제87~88호(퇴계학연구원, 1995)
이상은, 「퇴계의 생애와 그 인간」, 『퇴계의 생애와 학문』 (서문당, 1973)
김종문, 「율곡의 리기 철학 체계에 대한 연구」, 『철학연구』 제22집(한국철학연구회, 1976)
황의동, 「율곡의 리기론」, 『율곡학』 창간호(율곡사상연구원, 1988)
김형광, 『인물로 보는 조선사』 (시아출판사, 2005)
사단법인 율곡학회, http://www.yulgok.or.kr