윤리적 확장론

소개글

1. 윤리적 확장론의 문제점을 지적하고 생명중심주의와 생태중심주의의 양립가능성을 검토하라.

생명중심주의(Biocentrism)와 생태중심주의(Ecocentrism)는 환경윤리학의 일종의 유형들인데, 전자는 비인간중심적이면서 개체론적 성격을 지니며 후자는 인간중심적이면서 총체론적 성격을 지닌다. 개체론과 총체론의 구별은, 개별자들을 그 자체로 존중하는 것인지 아니면 전체를 그 자체로 존중하는 것인지에 따라서 구별된다.
이들 간에는 입장의 차이가 존재하는데, 생명중심주의의 입장은, 의식을 가진 개별자들만이 그 자신의 이해관심들(self-interest)과 선(good)들을 가질 수 있다는 것을 근거로 해서 유정성(sentience)을 가진 존재들에게만 도덕적 지위를 부여한다. 이들에게 있어서 나무와 산과 강들은 하나의 미학적 평가의 대상일 뿐, 도덕적 고려의 대상이 될 수 없다. 하지만 생태중심주의는 도덕적 지위를 유정성이 없는 다른 존재들에게도 부여하고 온전성(integrity)과 복잡성을 보존하려 하며. 토양이나 물과 같은 것들은 물론이고 심지어 종들이나 생태계들, 자연 대상의 체계들에게까지도 직접적인 도덕적 가치를 부여한다. 이러한 입장의 차이 때문에 서로를 ‘생명혐오적, 반 자연적’, ‘전체를 위해 개체를 희생하는 환경파시즘’ 등등의 용어를 사용하여 갈등구조를 이루었다.

목차

1. 윤리적 확장론의 문제점을 지적하고 생명중심주의와 생태중심주의의 양립가능성을 검토하라.

2. 환경, 생태계, 자연 개념을 설명하고 생태학적 세계관과 Self-realization에 대해 논하라.

3. 생물권 문화인과 생태권 문화인이 무엇인지 밝히고, 공생공빈의 안정을 한미FTA(신자유주의, globalization)와 관련해서 설명하라.

본문내용

1. 윤리적 확장론의 문제점을 지적하고 생명중심주의와 생태중심주의의 양립가능성을 검토하라.

생명중심주의(Biocentrism)와 생태중심주의(Ecocentrism)는 환경윤리학의 일종의 유형들인데, 전자는 비인간중심적이면서 개체론적 성격을 지니며 후자는 인간중심적이면서 총체론적 성격을 지닌다. 개체론과 총체론의 구별은, 개별자들을 그 자체로 존중하는 것인지 아니면 전체를 그 자체로 존중하는 것인지에 따라서 구별된다.
이들 간에는 입장의 차이가 존재하는데, 생명중심주의의 입장은, 의식을 가진 개별자들만이 그 자신의 이해관심들(self-interest)과 선(good)들을 가질 수 있다는 것을 근거로 해서 유정성(sentience)을 가진 존재들에게만 도덕적 지위를 부여한다. 이들에게 있어서 나무와 산과 강들은 하나의 미학적 평가의 대상일 뿐, 도덕적 고려의 대상이 될 수 없다. 하지만 생태중심주의는 도덕적 지위를 유정성이 없는 다른 존재들에게도 부여하고 온전성(integrity)과 복잡성을 보존하려 하며. 토양이나 물과 같은 것들은 물론이고 심지어 종들이나 생태계들, 자연 대상의 체계들에게까지도 직접적인 도덕적 가치를 부여한다. 이러한 입장의 차이 때문에 서로를 ‘생명혐오적, 반 자연적’, ‘전체를 위해 개체를 희생하는 환경파시즘’ 등등의 용어를 사용하여 갈등구조를 이루었다.
이러한 갈등을 해결하기 위해 환경적 정의(justice)와 환경적 보살핌(care)을 결합시켜야 한다. 이들은 상이한 질문들에 적용할 수 있는 상호 보완적인 개념으로서, 도덕적 지위의 문제에 대해서는 생명중심주의의 시각을 채택하고, 본래적 가치의 근거에 대해서는 생명중심주의의 시각을 채택하는 것이 가능하다. 정의란, 우리가 우리의 행위들에 의해 영향을 받는 유정성을 가진 모든 존재들이 유사한 이해관계들에 동등한 비중을 받아야 하고, 모두가 공평하게 적용되어야 한다는 것이다.
이하생략

참고 자료

없음