[철학] 헤겔과 프랑스혁명

목차

Ⅰ. 문제의 제기

Ⅱ. 본론
1. 헤겔의 역사철학
2. 프랑스혁명과 헤겔
3. 헤겔철학의 핵심적 문제-역사적 유래의 세계와 근대와의 단절

Ⅲ. 맺는 말
<참고문헌>

본문내용

헤겔은 당시 독일의 민족적 정신이 되는 낭만주의 사상을 모태로 하여 셸링과 함께 공동연구를 하면서 출발하였다. 그는 낭만주의 사상들을 자신의 철학에 접합해 계속 발전시키고, 때론 셀링 철학을 날카롭게 비판하였다. 당시 셀링과 다른 낭만주의자들은 존재의 가장 깊은 근원을, 이른바 세계정신에서 보았다. 물론 헤겔도 '세계정신'이라는 개념을 사용하였지만, 그는 새로운 의미를 부여했다. 헤겔이 세계 정신이나 세계이성이라고 말한 것은 인간이 할 수 있는 모든 자기 표현의 총체를 뜻한다. 왜냐하면 인간에게만 정신이 있기 때문이다. 이런 의미에서 헤겔은 역사를 통한 세계정신의 진행을 말하고자 했던 것이다. 여기에서 헤겔의 사상적 편력에 있어서 칸트의 것과 약간의 유사성을 지니고 있었다. 우선 헤겔은 칸트와 마찬가지로 신학을 지망했다가 신학 교수들의 교권주의에 저항감을 느껴 그것을 포기하고 철학에 몰두하였다는 점, 그러면서도 이 두 사람은 다같이 아우구스티누스적인 철학 체계에 자신들의 철학을 접근시켜 가고 있다는 점에서 그렇다.

참고 자료

없음