폴 틸리히의 신학(죄개념을 중심으로)

소개글

폴 틸리히의 신학 중 죄개념을 중심으로 살펴본 내용입니다.

목차

서론

본론
Ⅰ. 폴 틸리히의 ‘죄 개념’의 배경
1. 낭만주의
2. 실존주의
3. 플라톤 철학
Ⅱ. 폴 틸리히의 ‘죄 개념’
1. 원죄의 의미
Ⅲ. 폴 틸리히의 ‘소외 개념’
1. 소외와 죄의 관계
Ⅳ. 소외로 말미암는 죄의 현상
1. 유한성과 불안
2. 실존적 불안
3. 절망

◈ 나가면서

◈ 참고문헌

본문내용

우리가 신앙하는 기독교의 핵심 진리를 간단하게 요약한다면 이렇게 요약할 수 있을 것이다. “죄인된 인간이 자신의 죄인임을 깨닫고, 자신을 위해 죽으신 예수 그리스도 앞에 죄를 고백하고, 예수 그리스도의 사역으로 인해 구원을 받았음을 믿는 것” 이것이 바로 기독교의 진리이고 그리스도의 제자들이 전해야 하는 핵심적 내용이다.
위에서 간략하게 언급한 것과 같이 기독교의 시작은 바로 죄인된 인간이 자신이 죄인임을 깨닫는 것에서부터 시작한다. 이것은 매우 간단한 진리이지만 여기에서부터 수많은 문제가 발생한다. 그 중 하나가 바로 죄에 대한 정의 부분이다. 기독교가 시작된 이래 ‘죄란 무엇인가?’에 대한 신학적 질문들은 많은 논쟁을 일으켜 왔다. 시대에 따라, 사상과 철학에 따라 신학자들과 사람들의 죄에 대한 이해가 달랐기 때문이다.
모든 사람이 죄인이라는 사실에 대해서는 로마서 3장 23절(“모든 사람이 죄를 범하였음에 하나님의 영광에 이르지 못하더니”)에 명확히 언급이 되어 있다. 이는 모든 인간은 죄인이라는 사실과 구원 받아야 할 존재라는 것을 전제하고 있다. 그리고 이 사실에 대해서는 많은 사람들이 부인하지 않는다.
그렇다면 ‘죄’라는 것은 무엇인가? 이 질문에 답하는 것은 매우 중요하다. 왜냐하면 이 질문에 대한 대답을 어떤 관점에서 보느냐에 따라 수없이 많은 구원의 방식이 제기될 수 있기 때문이다. 수많은 학자들이 자신들만의 생각과 사상을 가지고 죄에 대해 해석해 왔지만 이번 글에서는 특별히 폴 틸리히의 ‘죄 개념’을 살펴보고자 한다. 틸리히의 죄 개념만을 살필 것이기 때문에 틸리히의 조직신학과 그의 저서를 중심적으로 살펴볼 것이다.

◈ 본론
폴 틸리히의 죄 개념을 살펴보기 위해서 우리는 그의 조직신학 제2권 ‘실존과 그리스도’를 자세히 살펴볼 필요가 있다.
틸리히에 의하면 인간은 자신의 힘으로는 도저히 자신을 변화 시킬 수 없음에도 불구하고 스스로 자기 구원의 길을 찾는다.

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