현대시의 민속적 요소

소개글

목차
1. 현대시에 나타난 마을과 가족생활

2. 현대시에 나타난 관혼상제

3. 현대시에 나타난 민간신앙

4. 현대시에 나타난 세시풍속

5. 현대시에 나타난 민속예술

6. 현대시에 나타난 구비 문학
(1) 속요의 이별 이미지와 현대시
(2) 현대시에 나타난 접동새 전설
(3) 전설을 소재로 한 현대시

목차

1. 현대시에 나타난 마을과 가족생활
2. 현대시에 나타난 관혼상제
3. 현대시에 나타난 민간신앙
4. 현대시에 나타난 세시풍속
5. 현대시에 나타난 민속예술
6. 현대시에 나타난 구비 문학
(1) 속요의 이별 이미지와 현대시
(2) 현대시에 나타난 접동새 전설
(3) 전설을 소재로 한 현대시

본문내용

1. 현대시에 나타난 민간신앙

넓은 의미에서 무속(巫俗), 즉 샤머니즘은 물론 우리 민족에게만 있었던 것은 아니다. 그러나 우리 민족에게 있어서 무속은 가장 오랜 역사를 지녔다는 점, 또 가장 우리 것化 되어서 외래 종교를 수용하거나 혹은 혼합시키는 힘을 가지고 있다는 점, 우리 문화의 저류로 흘러온 민속신앙이라는 점등에서 우리의 전통사상으로 불러 틀리지 않을 것이다. 무속을 정의함에 있어서 우리는 소박하게 무교(巫敎)란 신(神)과 인간이 하나가 되는 황홀경을 지칭하는 것, 달리 말하면 “노래와 춤으로써 신령을 섬기되 신과 인간이 하나로 통합됨으로써 신령의 힘을 빌어 재앙을 없애고 복을 초래하자는 원시 종교의 한 현상”이라고 일단 정의 해 둘 수 있다.
그러나 넓은 의미에서 우리의 민간 신앙 - 신앙을 지배해 온 것 가운데는 신령이 인생의 길흉 화복을 점지한다고 보는 무속 이외에도 사주 팔자로 인생의 운명이 결정되어 진다고 보는 점복예언(占卜豫言) 신앙, 풍수지리가 인생과 역사의 흥망성쇠를 결정짓는다고 믿는 풍수참위(風水讖緯) 등이 포함된다. 이와 같은 한국의 민간 신앙의 특징은, 첫째 세계관에 있어서는 어떤 초월적인 힘 - 신령(神靈)이나(무속의 경우), 천지운도(天地運度)나(점복의 경우), 천지의 기운(풍수의 경우)이 생사화복을 결정짓는다고 믿는 것, 둘째 인생관에 있어서는 부귀장수와 같은 생존(生存)적 가치, 즉 현실주의에 집중되어 있다는 것, 셋째 종교관에 있어서는 초월적인 힘이 자연계나 인생관을 좌우하고 있지만, 종교적인 의례로써 이들 운명을 조절할 수 도 있다는 신념 등이다.
무속 사상이 우리 국문학의 전통에 있어서 하나의 맥을 이루어 왔다는 사실은 소설 문학에 있어서는 〈이화전(李華轉)〉, 〈김원전(金圓傳)〉, 〈금방울전〉, 〈홍길동전〉, 〈박씨 부인전〉, 〈임진록〉, 〈전우치전〉 등의 작품과 시가에서는 가장 오래된 〈구지가(龜旨歌)〉를 필두로 하여 〈처용가〉, 〈도솔가〉 등 상당수의 작품을 통해서 예증될 수 있다. 이는 현대시에서도 그대로 반영된다.

① 복사꽃 퓌고 복사꽃 지고 뱀이 눈뜨고 초록 제비 무처오는 하뉘 바람 우에 혼령있는 하늘이여
(서정주 〈봄〉)

초롱불 켜들어 살랑살랑 마중 나가다 범 소리에 되돌아 서면, 머리엔 찬란한 별들이
꺼져버리고 山脈 우에 녹아버린 어름이 무수한 惡鬼를 번호 붙였다.
(허민 〈소전설〉)

② 巫女야 미칠 듯
너는 춤을 추자.
꽃장扇에 가륀
입술은 신을 부르는데
(신석정 〈무녀의 춤〉)

인용 시들은 무속 사상이 잘 표현되어 있다. ①은 신령의 존재에 대한 믿음을 (“하뉘 바람 우에 혼령있는 하늘이여”, “무수한 惡鬼를 번호 붙였다”), ②는 굿을 통한 접신(接神)의 황홀을 진술하고 있다. ②는 비록 접신 자체의 감동을 표현한 게 아니라 하더라도 우리 생활 속에 잠재해 있는 무속을 시화했다는 점에서 역시 무속사상이 내포된 것이라고 생각해야 할 것이다.

참고 자료

없음