오리엔탈리즘

소개글

오리엔탈리즘

목차

서론

본론
1. 오리엔탈리즘의 범위
가. 동양인에 대한 인식
나. 상상의 지리와 그 표상 : 동양의 동양화
다. 사업
라. 위기

2. 오리엔탈리즘의 구성과 재구성
가. 재설정된 경계선, 재정의된 문제, 세속화된 종교
나. 실베스트르 드 사시와 에르네스트 르낭 : 합리주의적 인류학과 문헌학의 실험실
다. 동양체류와 동양에 관한 학문 : 어휘서술과 상상력이 필요로 하는 것
라. 순례자와 순례, 영국인의 프랑스인

3. 오늘의 오리엔탈리즘
가. 잠재적인 오리엔탈리즘과 명백한 오리엔탈리즘
나. 양식, 전문지식, 비전 : 오리엔탈리즘의 세속성
다. 현대 영국-프랑스의 오리에날리즘, 그 극성기
라. 최근의 전개

결론

본문내용

서론

오리엔탈리즘이란 동양에 관계하는 방식으로서, 서양인의 경험 속에 동양이 차지하는 특별한 지위에 근거하는 것이다. 동양은 유럽의 식민지 중에서도 가장 관대하고 풍요한 오래된 식민지였으며, 나아가 유럽이 스스로를 동양과 대립되는 이미지, 관념, 성격 등을 갖는 것으로 정의하는 데에 도움이 되었다. 이러한 것과는 대조적으로 미국의 동양인식(주로 중국과 일본을 연상)은 훨씬 단순한 인상을 가지고 있다. 곧 오리엔탈리즘은 ‘동양’과 ‘서양’이라고 하는 것 사이에서 만들어지는 존재론적이자 인식론적 구별에 근거한 하나의 사고방식이다. 그러나 간단히 말하자면 오리엔탈리즘은 동양을 지배하거나 위압하기 위한 서양의 제도로 볼 수 있으며, 이러한 점 때문에 누구도 동양을 스스로 자유로운 사고와 행동의 대상으로 삼을 수가 없었다. 유럽인들은 지속적으로 동양인의 후진성에 대한 우월성을 주장하며 ‘우월한 위치’를 차지해왔다.
이 책은 이러한 오리엔탈리즘을 순수한 지식과 정치적인 지식의 상의함과 방법론상의 문제, 개인적 차원에 초점을 맞춰 연구하였다.

본론

제1부 - 오리엔탈리즘의 범위

제1장
동양인에 대한 인식

밸푸어는 지식을 어떠한 문명이 기원에서 최전성기와 쇠퇴기까지 이르는데 개관하는 것으로 봤다. 결국 지식을 갖는다고 하는 것은 그것을 지배한다는 것, 그것에 대하여 권위를 미치고자 하는 것이라는 얘기다. 여기서 말하는 권위란 ‘우리들’이 ‘그것’(동양의 여러 나라)의 자주성을 부인하는 것을 뜻하는데, 우리들은 그것을 알고 있음과 동시에 또 그것이 어떤 의미에서는 우리들이 알고 있는 것과 ‘같이’ 존재하고 있기 때문이다. 유럽인들에게 동양인이 위대했던 시기는 과거였다. 동양인이 현대세계에서 어떤 도움이 된다고 한다면 그것은 시대를 앞장서 나아가는 몇 개의 강력한 제국이 동양인을 그 쇠퇴의 비참함으로부터 구출하고 그들을 생산적

참고 자료

없음