김영랑론

소개글

김영랑의 생애, 문학 분석

목차

Ⅰ. 서론
(1) 김영랑의 생애

Ⅱ. 본론
(1) 김영랑의 시 세계
(2) 특징
(3) 시에서의 `눈물`, `슬픔`의 의미
(4) 현대시 작품 해설
(5) 문학적 성과

Ⅲ. 결론

본문내용

7) 누이의 마음아 나를 보아라

이 시에서는 가을의 인상이 몇 개의 이미자와 감각, 그리고 리듬의식으로 묘사되어 있다. 무엇보다도 이 시는 ‘오매 단풍 들것네’ 라 는 전라도 방언의 리드미컬한 구사가 독특한 청각 영상을 형성한 데서 그 특징 을 찾을 수 있다. 시작, 중간, 끝에 세 번이나 반복되는 특이한 방언 가락인 ‘오매’ 라는 감탄사와 ‘단풍’ 이 주는 시각적 이미지, 그리고 ‘들것네’ 의 방언 어미가 환기하는 특이한 뉘앙스를 결합함으로써 가을의 이미지를 효과적으로 조형하고 있다.
이 시의 부드럽고 리드미컬한 운율은 미묘한 음악성과 함께 향토적인 묘미를 더해 준다.
특히 인용되고 있는 전라도 방언은 공간적인 배경으로 삼고 있는 시골의 정경과 함께 어울려 적적한 조화를 이루고 있다. 김영랑은 기물을 낭만적ㆍ탐미적ㆍ서정적ㆍ시각적 이미지로 파악함으로서 감정 개입을 배제하고 있다. 그의 시 또한 섬세하고 영롱한 음악적 서정으로 찬란한 슬픔의 정감이 구석구석 배어 있고 섬세한 남도 방언(南道方言)을 바탕으로 하여 은근하고 부드러운 정서로 조화로운 서정시를 이루어 내고 있다.
그러나 한편으로 김영랑은
‘내 가슴에 독을 찬지 오래로다 / 아직 이무도 해한 일 없은 새로 뽑은 독’
(《독을 차고》)에서 나타나듯이 민족적 현실에 대하여 고뇌하는 지식인이기도 하다. 이 시가 쓰여진 시기는 일제의 우리 민족 말살 정책이 진행되던 시기였다. 이와 같은 상황에서 시인의 그의 시 세계에서 ‘외로운 혼(魂)을 건지기 위하여’ 새로운 의식 전환의 길을 떠나게 된 것이다.

(5) 문학적 성과

1930년대의 우리 현대시는 순수 서정시에의 지향과 옹호가 두드러지게 된 현상을 나타내게 된다.
이 순수 서정시 운동은 주로 박용철, 김영랑, 신석정 등이 중심이 된 `시문학<1930년 창간>` 동인들에 의해서 주도 되었다. 이들은 시가 지나치게 사회성을 가지고 사회적 이념의 전파를 위한 수단으로 도구화되는 것을 거부했으며, 또 지나치게 기교 위주로만 치닫는 경향도 마땅하지 않게 생각한 나머지, 시 자체의 순수성과 서정성을 지향하고 옹호하려고 했던 것이다. 이의 이론적 기수인 박용철은 릴케의 영향을 받은 시론 `시적 변용에 대하여`란 글로 시의 서정성을 강조했으며, 이를 시로써 실천한 것은 김영랑이다. 김영랑은 `돌담에

참고 자료

김영랑 - 김학동, 문학세계사(2000)
새로 쓰는 한국시인론 - 상허학회, 백년글사랑(2003)