정훈의 가사 분석

소개글

정훈의 가사에 대한 분석 레포트 입니다. A+ 자료!

목차

Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 정훈의 생애 및 시대적 배경
Ⅲ. 정훈의 사상
Ⅳ. <성주중흥가>
Ⅴ. <탄궁가>, <우활가>
Ⅵ. <용추유영가>, <수남방옹가>
Ⅶ. 나가며
※참고문헌

본문내용

Ⅰ. 들어가며
수남방옹 정훈은 그와 동시대에 활동했고 작품이 전해지는 박인로에 비해 상대적으로 늦게 알려지고 연구되었다. 같은 국문가사의 창작자라는 점과 비슷한 시대라는 이유로 박인로와의 비교하는 연구와 박인로보다 정훈의 가사 작품이 탁월하다는 논의가 있었으며 정훈 개인에 대해 더 집중한 논의에서는 전해지는 가사 - <성주중흥가>, <용추유영가>, <수남방옹가>, <탄궁가>, <우활가> -에서 작가의 의식을 비춰보기 시작했다.
<성주중흥가>는 정훈의 가사 중 유일하게 정치적 성향이 강하게 나타난 것으로 이에 대해서 유교적 이념에 깊이 빠진 17세기 사대부로 나타나며 <탄궁가>와 <우활가>에 나타나는 빈곤의 모습을 연관시켜 현실에 좌절하는 인물로 파악했다. 빈곤과 핍진한 상황을 나타낸 <탄궁가>와 <우활가>에 대해서 연구의 초기에는 정훈이 일반적인 몰락향반으로 인식됐지만 정훈의 우활의식에 대한 연구와 17세기라는 특수한 시대적 상황에서 작가의식을 도출해내는 연구가 진행됨에 따라 몰락향반에서 벗어나 정치적, 경제적으로 몰락해버린 한미한 사족이라는 가정을 벗어났다. <용추유영가>와 <수남방옹가>에 대해서도 자연 앞에서 자신의 현실처지를 인식하고 출사의지의 좌절 정서를 형상화 했다고 보는 관점이 있다.
이처럼 정훈에 대한 연구가 정훈 개인의 환경에 대해서는 몰락향반이라는 가정에서 벗어났지만, 몰락향반이라는 가정에서 출발한 정훈의 사상에 대한 연구는 오선주(2008) 이외에는 현실에 좌절하고 출사의지가 막힌 것을 안타까워하는 인물로만 인식되고 있다. 본 발제에서는 한미한 사족에서 벗어난 정훈을 통해서 현실에 좌절하고 회한만 하고 있는 향반이 아닌 자신의 처지에 대해서 올바로 인식하고 자신만의 현실참여의지를 실현시킨 인물이라 규정하고 그에 관해서 살펴보기로 한다.

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