해석의 역사

소개글

심상법교수의 과제물

목차

유대인들의 해석
랍비계 유대교
헬라계 유대교
쿰란 공동체
사도 시대(주후 약 30-100년)
사도적 교부들(주후 약100-150)
알렉산드리아와 안디옥(주후 약 150-400년)
교회 회의 시대(주후 약 400-590)
중세 시대(주후 약 590-1500)
종교 개혁 시대(주후 1500-1650년)
종교 개혁 이후 시대(주후 1650-1800)
현대 시대(주후 1800년-현재)

본문내용

우리는 성경 본문을 본래의 역사적 문맥에 비추어 해석해야 한다고 믿고 있으며, 이러한 생각은 유대인이든 그리스도인 이든간에 성경을 바르게 해석하고자 했던 지적 선조들의 오랜 전통으로부터 전수되어 내려온 견해이다.

유대인들의 해석
최초의 해석자들은 학사 에스라를 도왔던 레위인들이다. 랍비들의 전승에 따르면, 이 일이 유대인의 새로운 제도인 탈굼(Targnm, 즉 번역-해석)을 낳게 했다.
그들은 본문들에 의해 제기된 문제들을 해결코자 노력했으며, 주로 애매 모호한 단어들을 설명하고, 서로간에 모순되는 구절들을 조화되게 하는 식으로 이 일을 수행해 나갔다. 보다 중요한 것은, 그들은 히브리 성경을 당대 사람들에 의해 제기된 일상 생활의 이슈들에 적용코자 노력했다는 점이다.

랍비계 유대교
예루살렘과 유대에 중심을 둔, 유대교의 이 지류는 그리스-로마 문화에 적응하라는 점증하는 압력 속에서 히브리 성경들, 특히 토라에 대한 순종을 고양시겼다.
이들의 해석은 주로 랍비들의 해석 전통에 크게 의존해 있다. 랍비들의 주석서들은 보통 성경을 문자적(히브리어로,“평이한 의미”) 해석한다. 때때로, 성경의 평이한 의미를 취함으로s속에 내재해 있는 보다 깊은 의미들을 드러내는 데 목표를 두고 있다. 궁극적으로 랍비들의 동기는 목회적이었다. 즉 성경에서 직접적으로 다루고 있지 않는 상황들에 대해서 논리적인 성경적 가르침을 주려는 데 있었다.
해석자는 인용된 성경 본문을 독립된 짧은 구들로 나눈다. 그러고 나서, 해석자는 개개의 구들을 문맥과 상관없이 독립적으로 해석한다. 그러기에, 해석자들은 한 본문의 세부 사항의 대부분을 우연적인 것들로 이해하는 경향이 있다.

참고 자료

없음