하나님의 계획

소개글

구약신학에서 하나님의 계획에 대해서 연구한 내용

목차

하나님의 계획

제 1 부 하나님의 계획의 시작
제1장 여호와와 그분의 목적에 관한 핵심 본문
제2장 하나님의 목적에 관한 초기 예고

제 2 부 하나님의 계획의 진행
제3장 하나님의 계획 : 구원
제4장 하나님의 계획 : 계약공동체
제5장 하나님의 계획 : 하나님에 관한 지식
제6장 하나님의 계획 : 땅

제 3 부 하나님의 계획의 시험 : 왕국시대
서언: 호세아 2 : 14-23
제7장 구원
제8장 계약공동체와 새로운 직책들 : 왕, 선지자
제9장 하나님의 체험
제10장 생명과 땅

제 4 부 재확인된 하나님의 계획 : 왕국 이후의 시대
서언 : 에스겔 34 : 17-31
제11장 구원
제12장 포로기 시대의 계획과 공동체
제13장 하나님의 체험
제14장 땅
제15장 하나님의 계획과 신약

본문내용

제 1 부 하나님의 계획의 시작
제 1 장 여호와와 그 분의 목적에 관한 핵심 본문
구약성경은 참으로 다양한 형태로 하나님의 말씀을 기록하고 있다. 이러한 구약성경 속에 하나의 통일된 중심 주제가 있는가? 이 문제에 대해 학자들은 의견의 일치를 보지 못하고 있는 것이 사실이다. 그렇지만 저자는 구약성경을 유일한 단 하나의 중심메세지에 따라 고찰하는 것이 정당하다는 것을 전제로하여, ‘하나님의 계획(하나님의 구도)’이야말로 구약의 역동적인 통일성을 나타내는 것이라고 하고 있다. 구약의 핵심을 ‘하늘에서처럼 이 땅위에서도 그의 왕국을 건설하시고자 하는 하나님의 계획으로 보고 그 계획안에 네 개의 성경적 주제로 성경을 설명하고자 한다. 저자는 이에따라 ‘출 5장 22절에서 6장 8절’까지를 주해하여 하나의 패러다임으로 만들어, 그가 말하고자 하는 하나님의 계획의 ‘4중 목적’을 드러내고자 한다. 즉 하나님의 계획은 구원, 언약공동체, 하나님을 아는 지식, 그리고 땅이라는 관점으로 이루어지고 있다. 이것이 성경 전반에 나타난다고 한다.
1. 중요한 질문의 의미 심장한 대답; 출 5:22 - 6:8
ㄱ. 모세의 중요한 질문: 출 5:22-23
모세는 하나님의 명령을 받고 바로 앞에 갔으나 일언지하에 거절을 당했다. 뿐만아니라 백성의 고역까지 심화시키는 결과를 낳았다. 그래서 모세는 하나님께 묻는 것이다. “주여 어찌하여 이 백성으로 학대를 당케하셨나이까?” 하나님께 거의 고소의 형식으로 말하고 있다. 두 번째는 “어찌하여 나를 보내셨나이까?” 이것은 어떤 대답을 듣기 위함이 아니라, 오히려 자신의 불안과 하나님의 계획이 문제가 발생하였음을 말하고자 하는 것이다.
ㄴ. 하나님의 계획된 답변
모세의 질문에 관해 하나님은 격려로 답을 시작을 한다(6:1). 그리고 말씀 하시기를 구원은 미래에, 반드시 이루어질 것이며 구원의 직접적인 집행자는 다름아닌 자기 자신임을 말하고 계신다. 그 대답의 형식은 먼저 하나님의 자기증명의 방식으로 이루어지고 있고, 다음으로 모세에게 일련의 교훈들을 주고 계신다.
a 여호와로서의 하나님의 자기증명
하나님은 답변에서 “나는 여호와로라”하는 자기증명의 표현을 세 번이나 사용하고 계신다. 이 여호와라는 이름은 출 3 장의 “나는 스스로 있는 자니라”라는 이 말에서부터 살펴 보아야 한다. 이 3장에서, 아이흐로트(Eichrodt)가 지적한 것처럼, 그 이름의 의의는 부분적으로 그의 임재에 대한 언약에 달려있음을 알 수 있다. 이 언약은 여호와라는 이름이 구원이라는 뜻임을 지지해 준다. 여호와는 구원이라는 뜻이라는 것이다.
출 6장 3-5절에 나온 하나님의 말씀은 역사적으로는 과거 언약을 반복함으로써 족장들과 관련을 맺고, 신학적으로는 여호와라는 이름의 연속성을 전능하신 하나님이라는 이름으로 나타내므로 족장들과 관련을 맺고 있다.

참고 자료

없음