한국 낭만주의 문학론

소개글

한국 낭만주의 문학론

목차

제 1부
한국 낭만주의 문학론
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 이론적 전제
Ⅲ. 김억과 낭만주의의 수용
1. 초기 시론의 사조적 특징
2. 후기 시론의 민요시 지향
3. 낭만주의의 수용과 자기화
Ⅳ. 김소월과 낭만주의 시론의 전개
1. 詩魂의 의미
2. 陰影의 의미
3. 관념적 낭만주의의 전개와 신비화
Ⅴ. 박용철과 낭만주의 시론의 확대
1. 초기 시론에 나타난 사회의식
2. 낭만주의 정신의 구현
3. 서구 시론 수용과 자기화의 한계
Ⅵ. 임화와 낭만주의의 변용
1. 리얼리즘과 낭만주의
2. 전향논리와 대중화 노력
3. 창작방법론으로서의 낭만주의
Ⅶ. 문학사적 의의와 한계
Ⅷ. 결론

제 2부
낭만주의자 임화 시 연구
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 임화 시의 세계관
1. 세계관의 설정
2. 세계관의 구체화
3. 세계관의 변용
4.세계관의 도식화
Ⅲ. 세계관 변용과정의 의미
1. 양식의 문제
2. 역사의식의 문제
Ⅳ. 결론

본문내용

제 1부
한국 낭만주의 문학론
Ⅰ. 서론
낭만주의 문학론의 연구 목적은 첫째, 낭만주의를 문예사조의 하나로만 파악하지 않고 다른 각도로 정신적인 면과 방법론이라는 면에서 조망해 보고자 하는 것이다. 둘째, 우리 문학사에서의 낭만주의는 서구의 것과 비교해 볼 때 어떤 점에서 우리만의 특질이나 정신을 갖고 있는가를 살피고자 하는 데 있다. 셋째, 낭만주의에 관한 당대의 비평은 어떤 것이 있었으며 그 의미는 무엇인가를 연구하고자 하는 데 있다.
여기서는 구체적으로 김억, 김소월, 박용철, 임과의 낭만주의 문학론을 주 대상으로 한다. 따라서 이 연구에서는 서구의 사조 개념을 그대로 적용하여 문학사에 대입시키려는 시도보다 우리 문학사에 등장하는 사조의 개념을 입체적으로 조명하는 것이 보다 바람직한 문학사 연구의 방법이 될 것으로 본다.

Ⅱ. 이론적 전제
낭만주의는 문학적 쟁점들 중에서도 까다로운 대상이다. 러브조이의 경우 낭만주의를 넓은 의미에서 보게 되는데 이는 예술 사조를 크게 고전적인 것과 낭만적인 것, 혹은 아폴로적인 것과 디오니소스적인 것의 대립과 교체 반복이라고 보는 견해에 뿌리를 두고 있다. 웰렉의 경우는 범유럽적 낭만주의로 좁은 의미로써 보고 있다. 낭만주의는 예술사에서의 한 특정한 시기에 나타났다가 사라져 버린 사조로 19세기 후반~ 19세기 중엽, 사실주의가 등장하기 전까지 영국, 프랑스, 독일을 중심으로 전개된 범유럽적 지적운동이라 할 수 있다.
사조로서의 낭만주의는 이성과 지성을 강조하는 신고전주의의 형식과 규범에 얽매인 경직된 문학관을 거부하고 상상력, 감성, 주관적 세계인식을 토대로 하여 문학을 유기적이고 창조적인 생명의 힘으로 보고자 한 시대사조로 태동하였던 것이다.
낭만주의의 기본 특징들은 개인과 엄감의 절대성 옹호, 유기체적 자연관, 동경과 향수, 관념주의라고 할 수 있다. 낭만주의는 분명 하나의 문예사조이면서 동시에 문학상의 정신적 특질이기도 하다. 낭만주의가 하나의 창작방법 혹은 세계관의 개념으로 본격적으로 사용된 것은 사회주의 리얼리즘 계열에서였다. 낭만주의는 실제로 낭만주의의 정신과 낭만주의의 방법을 두루 포함하는 것이며 상호간에 유기적으로 결합되어 있는 것이다.

참고 자료

없음