일본인의 미의식 - 다도

소개글

일본인의 미의식 - 다도

목차

1. 일본인의 대표적인 7가지 미의식
2. 다도란 무엇인가?
3. 다도의 기원과 역사
4. 다도의 절차
5. 다실의 의미
6. 다도 속의 미의식, 와비
7. 다도의 철학

본문내용

1) 후류(風流)
후류는 교양 있고 세련된 인간의 우아한 취향 내지는 그러한 인간이 지니는 예술 작품 등을 지칭하는 말로서 한국어의 ‘풍류(風流)’와 어원이 같고 뜻도 비슷하다. 원래는 좋은 행동과 작법을 의미하는 중국어로서 9세기경에 일본에 전래되었다. 처음에는 심미적인 의미로 궁정인들의 세련된 행동양식을 의미했는데, 훗날 우아한 아름다움이나 취향, 예술성이 있는 사물에 관해 사용도기 시작하였다. 비슷한 뜻으로 풍아(風雅)라는 말이 있는데, 풍류(風流)쪽이 시가뿐만 아니라 모든 예술 작품에 폭 넓게 사용되고 있다. 12세기에 이르러 일본인들은 후류의 의미를 두 가지로 해석하기 시작한다. 하나는 대중예술에서 나타나는 보다 세속적이고 화려한 아름다움을 풍류라고 보았고, 또 하나는 정원이나 꽃꽂이, 건축, 중국의 서경시(敍景詩)등에 나타나는 아름다움 안에서 풍류를 발견하고자 했다. 이 후자의 흐름이 무로마치 시대에 다도를 만들어내기도 했다.
2) 와비(侘)
와비(侘)는 세속적인 만사에서 해방된 한적함 안에서 정취있는 생활의 기쁨을 내세우는 일본인 특유의 미적, 윤리적 개념이다. 중세 일본의 은자(隱者)들의 전통에서 시작되었는데, 꾸밈없는 간소한 아름다움과 속세를 초월하려는 은둔(隱遁)과 자적(自適)의 정신을 강조한다. 다도 미학의 중심을 이루는 것으로, 근세 일본의 전통시가인 하이쿠(俳句)등에도 나타나고 있다. 또한 그 정신은 풍류나 사비와도 상통하는 면이 있다. 와비의 미의식의 양성에 힘을 기울인 것은 특히 다도의 달인들이었다. 그 중에서도 ‘센노리큐(千利休: 1522~1591년)는 다도에 선(禪)의 정신을 도입함으로써 다도의 예술성을 높이고자 했고, 청빈함 속에서 풍요로움과 간소함을 통해 아름다움을 추구하는 중요성을 강조했다. 현대 일본 재벌 총수들의 검소한 전통은 바로 와비의 정신이 현대에 여전히 살아있는 것이라 할 수 있겠다.

참고 자료

샘이깊은물 1999년 3월호
게다도 짝이 있다, 한국일어일문학회
맨눈으로 본 일본, 황영식
동과 서의 차 이야기, 이광주
(논문) 일본 차 문화의 사적 고찰