의방고 촉칠산 보중익기탕 시호거반하가과루근탕 시평탕 홍환자 인삼양위탕 오신환색비법

소개글

의방고 촉칠산 보중익기탕 시호거반하가과루근탕 시평탕 홍환자 인삼양위탕 태무신출산 오신환색비법의 한문 및 한글번역

목차

촉칠산 보중익기탕 시호거반하가과루근탕 시평탕 홍환자 인삼양위탕 태무신출산 오신환색비법

본문내용

학질을 앓는 사람을 만나면 학질이 발생하는 날의 새벽에 솜으로 사용하여 코를 막아서 남자는 좌측을 여자는 우측을 사용한다.
瘧疾，一歲之中，長幼相似者，名曰疫瘧，此法主之神良。
학질은 한해중에서 장유가 서로 같으면 역학이라고 이름하니 이 방법이 주로 신기하고 좋다.
疫者，天地不正之氣也，六位，勝復之氣也。
역기란 천지의 바르지 않은 기이며 6위치가 이기고 돌아오는 기이다.
禽蟲，吐毒之氣也。
금수와 벌레는 독을 토하는 기이다.
大氣之來，無人不受，壯者、逸者、居者則不病；
6기가 옴은 사람이 받지 않음이 없고 건장한 자나 안일한 자는 거처함에 병들지 않는다.
怯者、勞者、出者遇之，則無形之氣，由鼻而入，藏於分肉之間，與正氣分爭，則成瘧矣。
겁나는 자나 과로하는 자는 나오면 만나니 무형의 기가 코를 경유하여 들어와서 분육살 사이에 저장되어 정기와 분쟁하면 학질이 생성한다.
是方也，位按五方，藥按五色，氣按五氣，味按五味，月按五月，日按五日，粽用五家，此醫流而兼陰陽家之識也。
이 방은 5방을 살펴서 약은 5색을 안배하고 기는 5기를 관찰하고, 맛은 5미를 살피고, 달은 5월을 살피고, 날은 5일을 살피며 각서는 5집을 사용하니 이는 의학 흐름에 음양가의 알음을 겸함이다.
故瘧邪入於肝，則青黛之涼可以清肝，麝香之臊可使直達；
그래서 학질 사기가 간에 들어가면 청대의 찬기로 간을 맑게 하며 사향의 누린내로 직접 도달하게 한다.
瘧邪入於肺，則白芷之辛可以瀉肺，礬石之腥可以清燥；
학질 사기가 폐에 들어가면 백지의 신미로 폐를 사할 수 있고 백반석의 비린내로 건조함을 맑게 할수 있다.
瘧邪干於心，則丹砂之重可以鎮心，官桂之焦可以益火；
학질 사기가 심에 간섭하면 단사의 중제로 심을 다스릴 수 있고 관계의 태우는 냄새로 화를 더할 수 있다.
瘧邪干於腎，則黑豆甘鹹可以益腎，巴豆之腐可以瀉邪；
학질사기가 신에 간섭하면 흑두의 함미로 신을 더하며 파두의 썩는 냄새로 사기를 사할 수 있다.
瘧邪干於脾，則硫黃之溫可使建中，雄黃之悍可使辟穢。
학질 사기가 비에 간섭하면 유황의 온기로 중초를 건장케 하며 웅화의 사나움으로 더러움을 물리칠 수 잇다.
以疫氣無形，由鼻而入，故亦就鼻而塞之。
역기는 형체가 없이 코로 연유하여 들어가면 또한 코에 나아가서 막힌다.
塞其一竅，露其一竅者，圍師必缺之道也。
한 구멍을 막고 한 구멍을 노출하면 포위한 군사가 반드시 빠진 방도이다.
修劑之期，必於五者，病原於陰陽不正之氣，故亦以陰陽之理勝之。
수치한 약제의 시기는 반드시 5으로 하며 병의 근원이 음양의 바르지 않는 기이므로 또한 음양의 이치로 이기게 하였다.
蓋曰五者，中宮甲己之數，南面之政也，諸氣之變，雖有勝復、亢制之殊，要皆北面而臣，守位秉命之道也，故率以五數修劑焉。
대개 말하길 5은 중궁의 갑기의 수로 남면의 정치이며 여러 기의 변화가 비록 이기고 회복하며 항성하여 억제함이 다르나 중요함은 모두 북면하면 신하가 되며 지위를 지키고 명령을 받드는 방도이므로 대개 5수로 수치한 약제이다

참고 자료

의방고 명나라 오곤 의성당 104-109 페이지 번역