아이젠슈타인 영화이론

소개글

아이젠슈타인의 고전 영화이론 소개 및 요약입니다.

목차

1. 영화의 소재
2. 영화적 수단: 몽타주를 이용한 창조
3. 영화의 형식
1)예술기계
2)유기체적 유추
4. 영화의 궁극적인 목적
1)수사학
2)예술

본문내용

2. 영화적 수단: 몽타주를 이용한 창조
영화의 구성요소는 쇼트내에서 별개의 자극으로 나타나지만, 독립된 세포들이 기능할 수 있는 일정한 원칙들을 받아들여야만 가능하다. 무엇이 그러한 자극에 생명력을 부여함으로써 완전한 영화적 경험을 가능하게 하는가? 이 문제를 위해서는 몽타주의 중심개념을 이해해야 한다.
아이젠슈타인의 영화의 소재에 관한 통찰이 가부키연극에 의해 방향을 받은 것이라면 몽타주의 개념을 보다 확실하게 정립시켜준 것은 하이쿠에 대한 그의 연구였다. 한문이 서로 다른 글자가 결합해 새로운 의미를 창조(예를 들어 견犬과 입을 나타내는 口가 결합해 짖을 폐 吠라는 새로운 한자가 만들어진다.) 하는 것처럼 영화적 의미는 정신이 이러한 견인요소들이 상호 충돌함으로써 생겨나는 새로운 의미를 이해할 수 있게 되었을 때라야만 나타날 수 있는 것이다. 하이쿠는 일련의 감성적 인식을 짧게 표현함으로써 정신이 결합된 의미를 창조하도록 하며 섬세한 심리적 충격을 일으키도록 한다. 따라서 견인요소로서의 쇼트는 단순한 자극에 지나지 않으며 쇼트의 특별한 상호작용(길이, 리듬, 음조, 배음이나 비유의 단계에서)에 의해 비로소 의미가 창출되는 것이라 주장했다. 아이젠슈타인은 몽타주란 영화의 창조적 원동력이며 각각의 세포가 생동하는 영화의 한 부분으로 변모하도록 만드는 수단이라 인식했다.

참고 자료

현대영화이론