의방고 인삼고본환 천왕보심단 서각지황탕 사물량미탕 반하탕 보중익기탕

소개글

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목차

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본문내용

죽엽의 기는 맑으니 토속의 화를 제거한다.
芍藥味酸，能瀉土中之木。
작약의 산미는 토속의 목을 사한다.
大棗之用，取其甘而益脾爾。
대추를 사용함은 감미를 취하여 비를 더할 뿐이다.

補中益氣湯
보중익기탕

人參 甘草（炙，各一錢） 升麻（五分） 黃耆（一錢五分，炙） 當歸 白朮 （炒）陳皮（去白） 柴胡（各五分）
인삼, 구운 감초 각 4g, 승마 2g, 구운 황기 6g, 당귀, 볶은 백출, 백질을 제거한 진피, 시호 각 2g이다.
勞倦傷脾，中氣不足，懶於言語，惡食溏泄，日漸瘦弱者，此方主之。
노권으로 비를 손상하며 중기가 부족하며 언어하길 게을리 하며 음식을 싫어하며 당설하며 날마다 점차 마르고 약해지면 이 보중익기탕 처방으로 주치한다.
脾主四肢，故四肢勤動不息，又遇饑餒，無穀氣以養，則傷脾。
비는 사지를 주관하므로 사지가 겨우 움직이길 쉬지 못하며 또 굶주림을 만나서 곡기로 배양하지 못하여 비를 손상함이다.
傷脾故令中氣不足，懶於言語。
비를 손상하면 중기가 부족하게 되며 언어하길 어려워한다.
脾氣不足以勝穀氣，故惡食。
비기가 부족하면 곡기를 이기므로 음식먹길 싫어한다.
脾弱不足以克制中宮之濕，故溏泄。
비가 약하여 중궁의 습을 이기고 억제하길 부족하므로 당설한다.
脾主肌肉，故瘦弱。
비는 살갗과 살을 주관하므로 마르고 약하다.
五味入口，甘先入脾，是方也，參、耆、歸、朮、甘草，皆甘物也，故可以入脾而補中氣。
5미는 입에 들어가며 감미는 먼저 비에 들어가니 이 보중익기탕 처방은 인삼. 황기, 당귀, 백출, 감초는 모두 단 약물이니 그래서 비에 들어가서 중기를 보한다.
中氣者，脾胃之氣也。
중기는 비위의 기이다.
人生與天地相似，天地之氣一升，則萬物皆生，天地之氣一降，則萬物皆死。
사람이 태어나서 천지와 서로 유사하니 천지의 기가 한번 상승하면 만물이 모두 생성하니 천지의 기가 한번 하강하면 만물이 모두 죽는다.
故用升麻、柴胡爲佐，以升清陽之氣，所以法象乎天地之升生也。
그래서 승마, 시호를 사용하여 보좌를 하니 청양의 기를 상승하므로 천지의 상승하고 생발함을 본떴다.
用陳皮者，一能疏通脾胃，一能行甘溫之滯也。
진피를 사용함은 한번에 비위를 소통케 하며 한가지는 감미와 온기의 정체를 운행하게 한다.
是證黃耆建中湯亦可主用，見傷寒門。
이 증상은 황기건중탕에도 또한 주로 사용하니 상한문에 나타난다

참고 자료

의방고 명나라 오곤 의성당 153-157페이지 번역