플라톤과 아리스토텔레스

소개글

1.플라톤

*플라톤의 철학

1)플라톤 철학의 4가지 원천
① 피타고라스의 영향(영혼불멸 및 윤회사상)
-감각적 경험과 이성적 인식을 구별하여 세계를 이원론적으로 인식
-순환적 생성과정에 의한 영혼의 불멸(生에서 死로 死에서 生으로)
-신적인 세계에서 살던 영혼이 지적 추락(혹은 죄)으로 인해 육체로 들어옴. 그 영혼의 죄를 완전히 씻을 때 까지 그가 행한 바에 따라 다른 육체 속으로 들어가는 고통스러운 전생(轉生)을 거듭하다가 완전히 정화된 영혼만이 다시 신적인 세계로 들어가 영생하게 됨.
② 엘레야 학파
-불변의 초감각적인 것이 참된 실재임을 배움 (이데아)
③ 헤라클레이토스
-감각적 세계에는 모든 것이 변화 한다. 감각되는 사물과 감각 자체도 변하므로 인식을 불가능하다(파르메니데스) 고로 사유(思惟)를 통해서만 참된 인식이 가능하다
④ 소크라테스
-정신의 참된 모습, 영혼의 덕이야말로 유일한 철학적 탐구의 대상이다

목차

1.플라톤
*플라톤의 철학
*플라톤의 윤리학
*플라톤의 정치학

2.아리스토텔레스
*아리스토텔레스의 철학
*아리스토텔레스의 윤리학
*아리스토텔레스의 정치학

본문내용

*아리스토텔레스의 윤리학

1)전체적인 테두리는 플라톤과 일치
-인간의 궁극적인 목적은 행복, 행복은 이성에 따라 행위를 함으로써 성취, 이성에 따라 행위 하는 것이 가장 전통적인 덕목
2)목적론적 세계관이 아리스토텔레스의 윤리학의 토대
①인간의 모든 행위는 목적을 가진다,
②어떤 목적은 더 높은 목적을 위한 수단이 된다,
③마지막에 그 자체로 목적이 되는 목적이 있는 바, 그것이 궁극 목적이다
④이러한 궁극 목적은 그 자체를 위하여 소망되는 것으로 최고선이다
⑤궁극 목적은 다른 어떤 목적의 수단이 될 수 없다는 궁극성과 더 이상 아무 것도 더할 것 이 없다는 완전성이라는 성질을 가지며, 이것이 바로 행복이다.(궁극성, 완전성, 자기 충족 적)

참고 자료

이정훈, 『포어레데 도덕․윤리』,2008.
박영식, 『서양철학사의 이해』, 2008.