상상의공동체독후감

소개글

상상의공동체를읽고 중국어로 독후감

목차

서론 책의대한관점
본론 한국과의비교
결론 느낀점

본문내용

我得大部分的人有‘民族‘仔的考的或机。我也像大部分的人，有立‘民族’的意思或史的系念。因此我安德森的主‘民族是想象的共同’更有趣。本里，本尼迪克特安德森一直明‘民族’是什，使渺茫且抽象的民族的念更具化。安德森‘民族‘特的接近方式走民族的。
在民族的起源方面，史家和民族主者有着明的分。站在一客察的立上，史家其起源不是近代的，在分析的同，强其代性。然而民族主者置身于民族主自身，喜强其古老性。后一点也在“政治上”具有一定影力，但是其本身存在着理上的空洞性有哲根基，也有生自己的大思想家。因此，民族是近代的物一点更加客和可信。
在代，民族具普遍性和性。如同他的性、籍一，代社每一人都具有其自己的民族身，也是代才出的象。
和其他多理家不同，作者更向于民族主作“血”“宗”以的念理，而不是一意形。可以限制于史性，而不需要考太多的核心念和衍生。后的，被到。
在理民族主念的候，作者主要考三。
1、想象。一次有于盖的“明”，了民族主的生程中非“假”“捏造”，而是一事。的分析剔除了理分析中的主色彩，使得不那多“情化的字眼”。民族是想象出的，一点可以理解。人和其同族其他人大部分是素未面的。一性完全基于人的一想象，于一抽象的而非念。

참고 자료

상상의공동체 책