보울즈와 진티스 이론이 가지는 교육 가치

소개글

보울즈와 진티스의 상응이론을 학교 교육이 민주주의적 기능보다는 자본주의적 사회관계에 잘 순응하는 노동자를 양산하는 제도라고 생각합니다. 이러한 이론의 바탕에는 마르크스의 교육론이 있습니다. 그는 자본주의사회의 교육은 자본주의 생산구조와 소유관계의 산물이며 절대다수의 국민을 기계 즉 말 잘 듣는 노동자로 만드는 과정이라고 역설하였습니다. 학교는 노동사회의 구조를 축소한 사회로써 그 속에서 학생은 노동자처럼 권력이 없고 교육은 목적을 위한 수단이며 학생들 간의 불필요한 경쟁과 학생의 만족이 아니라 수준에 따라 나뉘어 교육을 받게 한다고 주장했습니다. 정리하자면 경제적 재생산이론에 따른 학교의 모습은 경제적 모순을 은폐하고 불평등한 사회구조를 유지 심화 시키며 정당화하는 제도라고 주장했습니다.
상응이론에서처럼 학교교육은 노동과 마찬가지로 자체가 목적이기 보다 목적을 위한 수단에 불가하다면 과연 오늘날 학교는 어떠한 수단과 교육의 가치를 지닌 채, 존재하는지에 대하여 말해 보겠습니다.
경제적 재생산이론에 따른 학교와 교육에 대한 그들의 생각은 저에게 많은 생각을 하게 합니다. 학교가 지배계층의 권력을 유지하는 수단으로서의 제도이고 저는 그 제도 속에서 말 잘 듣는 노동자로 길러져 왔다고 생각하자 답답했습니다.

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본문내용

보울즈와 진티스의 상응이론을 학교 교육이 민주주의적 기능보다는 자본주의적 사회관계에 잘 순응하는 노동자를 양산하는 제도라고 생각합니다. 이러한 이론의 바탕에는 마르크스의 교육론이 있습니다. 그는 자본주의사회의 교육은 자본주의 생산구조와 소유관계의 산물이며 절대다수의 국민을 기계 즉 말 잘 듣는 노동자로 만드는 과정이라고 역설하였습니다. 학교는 노동사회의 구조를 축소한 사회로써 그 속에서 학생은 노동자처럼 권력이 없고 교육은 목적을 위한 수단이며 학생들 간의 불필요한 경쟁과 학생의 만족이 아니라 수준에 따라 나뉘어 교육을 받게 한다고 주장했습니다. 정리하자면 경제적 재생산이론에 따른 학교의 모습은 경제적 모순을 은폐하고 불평등한 사회구조를 유지 심화 시키며 정당화하는 제도라고 주장했습니다.
상응이론에서처럼 학교교육은 노동과 마찬가지로 자체가 목적이기 보다 목적을 위한 수단에 불가하다면 과연 오늘날 학교는 어떠한 수단과 교육의 가치를 지닌 채, 존재하는지에 대하여 말해 보겠습니다.
경제적 재생산이론에 따른 학교와 교육에 대한 그들의 생각은 저에게 많은 생각을 하게 합니다. 학교가 지배계층의 권력을 유지하는 수단으로서의 제도이고 저는 그 제도 속에서 말 잘 듣는 노동자로 길러져 왔다고 생각하자 답답했습니다.

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