이반 일리치 (illich)의 낭만주의,탈학교론,에피메테우스,교육이론

소개글

이반일리치의 낭만주의 탈학교론등에 대한 자료입니다.

목차

서론
1. 생애 (시대적 배경)

본론
2. 낭만주의란?
3. 탈학교론
- 탈학교이론의 배경
4. 일리치의 교육이론
1. 교육목적
- 에피메테우스적 인간
- 에피메테우스적 인간으로의 회복
- 사회관: 공생의 사회
- 종교적 비전
2. 교육 방법(탈학교 화)
- 탈학교화의 과정
- 네트워크 학습
- 교육 전문가
5. 탈학교화를 위한 전망


결론
6. 맺음말
- 단점
- 장점
- 결론

본문내용

1. 생애
1926년 9월 4일 오스트리아의 비엔나에서 태어남
1941년 비엔나의 학교에서 쫓겨남
1941년 나치의 인종법 시행에 따른 유태인 박해를 피해 이탈리아 피렌체로 건너감
1951년 자크 마리텡의 영향을 받아 신학학사를 받음
1951년 오스트리아의 찰스부르크 대학교에서 역사학을 공부하고 박사학위를 얻음 (Arnold Toynbee에 대한 논문을 썼다.)
1956~ 1960년 푸에르토리코의 가톨릭대학교 부총장을 지냄
라틴 아메리카에서 활약하는 사제들을 위한 집중훈련센터를 창설
1961년 멕시코의 퀘르나바카에 국제문화형성센터 CIF를 창설함.
1964~1976년 기술사회에서의 제도적 선택에 관한 세미나를 주재하여 지식인들과 토론함.
(지식인= 라틴아메리카의 학생, 유럽과 미국에서 온 많은 성직자)
1967년 CIF가 CIDOC(국제문화자료센터)로 개편됨
1968년 바티칸에 의해 종교재판에 가까운 심문을 받음

<중 략>

훈련생은 훈련기관과 과정을 선택할 수 있도록 하고 정부는 훈련비용을 정산해주게 되어 있다. 훈련수요자에게 훈련과정에 대한 선택권을 부여하여 훈련생이 자기책임하에 적극적으로 참여할 있도록 유인하는 효과가 있다.
와 비슷한 교육증표의 유통이다. 어느 장소에서 어느 나이에 배우던 그건 본인의 선택이며, 의무적인 취학연한을 폐지하고 누구나 평생 학습이 가능한 형태의 교육증표가 부여되어야 한다는 것이다. 이것을 더욱 가능하고 풍부하게 하는 것은 학습네트워크(Learning Network)의 역할이다. 학습네트워크에 참여한 사람들은 학습연결망, 교육기능의 상호교환을 위한 증표의 활용, 컴퓨터를 이용한 상호연결 방법 등을 이용해 자신이 관심 있는 주제에 대해 ‘학습’하게 된다. 이 학습연결망은 상대방과 정보교환을 원하는 사람은 누구나 어떤 형태의 지배를 받음이 없이 여러 가지 정보교환이 이루어지는 학습을 위한 공생적 네트워크가 되어야 한다는 것이다. 현재 우리나라의 학점은행제도 고등학교 졸업자가 정규대학교에 다니지 않아도 전문 또는 학사 학위를 취득할 수 있는 평생교육제도.
, 방송통신대학 경제적 조건이나 지리적 여건 또는 연령 등으로 일정 기간 교육적인 시설·설비 밑에서 교사로부터 직접 교육을 받지 못하는 자들에게 통신과 방송의 매체를 이용하여 자율학습을 하게 하는 교육.
, 개방대학 일정한 학교교육을 마쳤거나 중단한 근로 청소년 ·직장인 ·시민들에게 재교육 및 평생교육의 기회를 주어서 대학과정을 이수하게 하는 학교.
제도가 이와 흡사하다고 할 수 있겠다.

참고 자료

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