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소개글
연세대학교 리포트 자료입니다.목차
제1장 바울의 복음1. 문제제기
2. 원사도와 바울의 대립?
1) 예수의 삶에 대한 언급을 피하는 바울
2) ‘계시’와 ‘은혜’와 ‘그리스도’ 그리고 ‘영적부활’을 강조하는 바울
3) 사도계열의 영적 부활 체험자들의 주장 억제
제2장 바울의 예루살렘 회의 보도
1. 갈라디아 2장 6-10절에 대한 서중석 교수의 입장
2. 갈라디아 2장 6-10절에 대한 새로운 해석의 가능성
1) 예루살렘 회의의 결정권자들
2) 유력한 자들과 거짓 형제들에게 할례의 입장차이
제3장 바울의 율법관 연구 동향
1. 문제제기
2. ‘율법’해석에 있어 레이제넨의 오류
1) ‘율법’이라는 단어의 이해 차이
2) 레이제넨이 주장하는 율법의 성취
제4장 그리스도-율법의 폐기와 목표
1. 서중석교수가 주장하는 ‘telos`의 의미
2. 추가적인 의견 제시
제5장 바울이냐 야고보냐
1. 바울과 야고보, 믿음과 행위의 문제
2. 바울과 야고보, 상호보완적 관계
제6장 율법 행위와 신앙인의
1. 바울의 율법 행위 비판과 신앙인의
2. 신앙인의 행위, 유대인과 바울의 차이
제7장 하나님의 약속과 이스라엘의 미래
1. 이스라엘 운명에 관한 바울의 사상
2. 로마서 11장 25-32절에 관하여
3. 오늘도 우둔한 유대인들
제8장 유대교와 바울의 위치-연속인가 단절인가
1. 서중석 교수가 살펴본 갈라디아서 1장 13-17절
2. 바울은 회심한 것이다. 그러나 단절을 뜻하지는 않는다
제9장 바울과 여성 침묵
1. 고린도전서 14장 34-35에 대한 해석
2. 과연 여성을 침묵하라는 것일까
제10장 고린도 교회의 주의 만찬
1. 고린도전서 11장 24-25절의 ‘주의 만찬’
2. 오늘 우리가 행하는 성만찬
제11장 빌립보서의 예수 그리스도 찬가
1. 빌립보서 2장 11절에 관한 연구
2. 간과할 수 없는 찬가의 공통분모
제12장 로마서의 목적
1. 바울이 로마 교회에 편지를 쓴 목적
2. 하나 됨이 필요한 한국 교회
본문내용
제1장 바울의 복음1. 문제제기
서중석 교수는 바울이 고린도전서 15장 3-8절을 기록한 목적을 열두 사도들에 대해 취한 입장의 특징과 관련지어 규명한다. 서중석(1998),『바울서신해석』, (서울: 대한기독교서회), p.21.
그런데 그 과정에서 서중석 교수는 원사도와 바울의 대립관계에만 너무 집중한 결과, 나머지 중요한 요소들을 놓치고 있다. 이번 1장 바울의 복음을 비평하는 데 있어 서중석 교수나 간과한 요소들은 무엇이며, 고린도전서 15장 3-8절을 바울의 열두 사도들에 대해 취한 입장의 특징과 관련짓지 않고, 바울의 기록목적의 본질적인 차원인 ‘그리스도의 죽음과 부활, 그리고 그 은혜’의 차원에서 생각해 보도록 하겠다.
2. 원사도와 바울의 대립?
1) 예수의 삶에 대한 언급을 피하는 바울
서중석 교수는 먼저 고린도전서 15장 3-4절을 왜 구체적인 역사적사회적 문맥에 대해 관심을 쏟다가 갑자기 관념론적으로 급선회 했는가에 의문을 던진다. 그러면서 바울이 왜 역사적 예수의 생애에 대해서 언급을 극히 제한시키며, 복음의 내용을 예수의 죽음부터 시작하지 않는지에 대한 문제를 제기한다. 그러고 나서 이에 대한 대답으로 바울과 예루살렘 원 사도들과의 관련 속에서 찾는다. 원 사도들이 자신들의 사도적 권위의 근거로 내세운 것은 역사적 예수의 생애 속에서 자신들이 차지한 위치가 뚜렷했다는 점에 있음으로 보고, 바울은 그러한 원 사도들과는 다른 품목으로 그들과 경쟁하려고 3-4절에서 역사적 예수의 모습을 등장시키지 않고 있다는 것이다.
하지만 이 부분만 관념론적으로 기록하고, 바울을 원 사도들과의 경쟁하기 위해 예수의 이야기를 하지 않고 있다고 판단하기에는 근거가 부족하다. 서중석 교수가 그 근거로 고린도전서 11장 23-25절을 통해 분명히 바울은 예수의 생애에 대해 알고 있는데 15장 3-4절에는 기록하고 있지 않다고 하며 의도적으로 예수의 삶을 보여주지 않은 것이라고 주장한다.
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