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신영복의 동양고전 독법 `강의`를 읽고

*해*
최초 등록일
2011.03.16
최종 저작일
2010.10
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목차

5.맹자의 의
6. 노자의 도와 자연
8.묵자의 겸애와 반전 평화
9.순자, 유가와 법가 사이

본문내용

나의 동양고전 독법 < 강의 >
5.맹자의 의
전국시대는 많은 국가 흥했다 망하는 난세의 전형이었다. 이 시기의 군주는 정치에 깊은 식견이 있는 인물을 불러 국가 경영에 대해서 듣곤 하였다. 공자와 맹자의 차이는 인과 의 중에 어디에 초점을 맞추었는가에 있다. 인은 개인적인 인간관계에 관한 내용인데 반해, 의는 사회적 관계로서의 인간관계를 의미한다고 할 수 있다. 하지만 맹자의 사상과 정책은 당시에는 외면을 받았다. 맹자의 사상은 공자의 인의 범위를 넓혀 사회화한 것이지만, 부국강병에 초점을 맞춘 군주들은 이를 외면하였다. 맹자의 사상이 외면당한 데는 이것이 상당히 진보적인 사상이었기 때문인 이유도 있다. 맹자의 사상은 기본적으로 민본 사상이다. 백성들의 평안을 위해서는 새로운 군주를 세울 수 있다는 내용에서 이를 알 수 있다.
맹자는 또 성선설에 대해서 말하였는데, 성선설은 모든 사람이 불인인지심을 가지고 있어, 예를 들어 우물에 빠지는 어린아이를 그냥 보고 지나치지 못한다는 데서 이를 알 수 있다고 하고 있다. 하지만 저자는 이 점에서 맹자의 성선설에 대해서 문제점을 지적한다. 하나의 예만으로 알기 어려울 뿐만 아니라 측은지심으로부터 인의예지를 모두 이끌어낸다는 것은 논리의 비약이 있다는 것이다. 맹자가 인의에지의 사단과 이 사단의 확충하는 것을 강조하는데 이에 대해 할 수 있는 것은 성선설이 윤리적 이데올로기 성격이 강하다는 것이라고 결론을 짓는다. 나아가 맹자는 사회적인 측면을 강조하므로 그 사람의 사상과 본성도 사회적 입장에 따라서 재구성되는 것으로 이해하고 있다고 한다.

이하생략

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없음

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*해*
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