[동양사상] 신과학과 동양사상

목차

1.시작하는 글
2.도가를 찾아가는 과학자들
'명예 도가' 니담 (Joseph Needham: 1900 - )
유카와 히데키
프리초프 카프라 (Fritjof Capra)
3.도가 사상의 현대적 형식
도 실체론
생성론
순환론
무위론
4.마치는 글

본문내용

인류의 문화는 인문세계와 과학세계라는 커다란 두 개의 덩어리로 나누어져 발달해 왔다. 20세기 이전에는 인문학이 과학보다 중시되었지만 20세기에 들어서면서 정 반대의 상황이 되었다. 근대이후 서구사회는 데카르트-뉴턴 패러다임(Descartes-Newton Paradigm)에 기초하여 눈부신 과학기술 문명을 구축하였고, 그 결과 이 패러다임은 전 세계, 전 학문에 걸쳐 가장 영향력 있는 패러다임으로 군림하게 되었다. 그러나 두 차례의 세계대전을 치르면서 과학기술 문명에 대한 맹목적 기대와 헌신이 무너지기 시작하였고, 이후 과학기술이 발달할수록 심화되는 인간소외문제, 생태계 파괴문제, 자원고갈문제, 핵무기문제, 빈부격차문제 등이 대두되어 인류의 미래에 대한 불길한 예언들이 쏟아져 나오면서, 마침내 오늘의 문제들을 야기한 주범으로 데카르트-뉴턴 패러다임을 대체하는 새로운 패러다임을 구축하고자 하는 것이 신과학운동(New Science or New Age Science Movement)의 전개이다. 새로운 패러다임을 구축하고자하는 노력으로 신과학은 그동안 과학의 영역에서 배제되어온 동양의 사상으로 시선을 돌렸다. 과학과는 상반되는 영역에 있던 인문학의 동양 사상을 통해서 과학이 초래한 문제들을 해결해보고자 하는 노력이 나타난 것이다. 동양사상 중에서도 신과학이 중점적으로 관심을 갖은 분야는 '도가' 이다. 따라서 이 보고서에서는 도가를 찾아가는 과학자들에 대해 알아보고, 도가 사상의 현대적 형식 네 가지에 대해 알아보고자 한다.

참고 자료

없음