고려시대 도자기에 대한 고찰

소개글

고려시대 도자기에 대한 총체적인 분석

목차

Ⅰ. 머리말

Ⅱ. 1. 고려 청자의 시대적 변천
1) 초기 청자
2) 청자의 발견
3) 고려청자의 결정기
4) 청자상감의 전성기
5) 청자의 쇠퇴
6) 상감청자기

2. 고려 청자의 종류와 문양
1) 순청자
2) 상감(象嵌)청자
3) 화청자(畵靑磁)
4) 퇴화(堆花)무늬 청자
5) 진사(辰砂)청자
6) 화금(畵金)청자
7) 철채(鐵彩)청자
8) 명문(銘文)이 있는 청자

3. 고려 청자의 제작과정

Ⅲ. 맺음말

본문내용

고려는 통일신라에 중국으로부터 받아들여진 자기의 제작기술과, 청자를 중심으로 계속되는 자기유입(완제품)을 그대로 이었다. 지금까지 알려진 그 시대 청자 가마터로는 전남 당진과 전북 진안, 부안, 고창, 그리고 경기도 고양 등을 들 수 있으며 모두 서해안에 분포되어 있거나 가깝다. 9세기경(통일신라)에 서해와 일부 남해를 통하여 청자와 그 기술이 중국에서 대량 유입, 초기청자가 제작되어 9세기 후반에 번창했을 것이라는 의견들이 있다. 청자의 원류는 중국에 있으나, 국내(통일신라·고려)에서 발전한 청자의 제작기술과 더불어서 시대적으로 계속 중국으로부터 수입되고 전수된 청자와 그 축적된 기술이 고려청자 제작기술의 절정기(12세기)에 와서는 오히려 중국의 청자를 비색이나 기법에 있어서 앞질러 버렸다는 견해가 크다.

불교가 우리나라에 들어온 것은 서기 372년 고구려를 통한 것이 기록상 최초라 할 수 있다. 이후 한반도 주변국에도 불교가 파생되었고 고구려를 포함한 백제, 신라에 많은 수의 절이 세워지면서 그 종교적 뿌리를 확고하게 심게 된다. 불교의 포교로 인한 사람들의 불교사상이 깊어질수록 자연스러운 형태로 그 문화 또한 생활 속에 깊게 파고들게 되고, 이러한 과정 속에 중국 불교의 형태를 벗어나서 한국적인 불교문화의 특징이 생기기 시작한다.

2500여년 중에 정반대왕의 태자로 태어났다는 샤가무니(Shakamuni)는 29세 이후 인간사에 대한 의문을 가지고 이것에 대해 해탈하고자 태자의 생활을 버리고 출가를 결심한다. 6년 동안의 철학적 사색에 의해 해탈에 이르게된 샤가무니의 깨우침을 이후 많은 이들에게 알리기 위해 그의 추종자들은 열심히 노력하였다. 샤가무니의 모습과 철학을 이전의 기록을 중심으로 표현하고 퍼뜨리기 위해서 적절한 방법 등을 꾸준히 연구하게 되고 그것으로 인해서 불교의 독특한 문화가, 흐르는 국가와 시대에 맞게 변화하며 크게 발전하였던 것이다.

참고 자료

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