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[고전문학]김시습의 문학

*민*
최초 등록일
2002.07.17
최종 저작일
2002.07
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소개글

레포트가 아니고 논문이긴하지만 레포트로도 많은 도움이 될꺼에요..

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 김시습의 생애
1. 수학기 (1세 ~ 20세)
2. 방랑 은둔기(21세 ~ 36세)
3. 좌절기 (37세 ~ 48세)
4. 환속기(49세 ~ 59세)

Ⅲ. 금오신화의 분석
1. <만복사저포기>와 <이생규장전>의 분석
2. <취유부벽정기>의 분석
3. <남염부주지>의 분석
4. <용궁부연록>의 분석

Ⅳ.작품에 나타난 죽음
1. 죽음의 양상
2. 죽음의 특성
1) 사랑의 죽음
2) 부활의 죽음
3. 성숙한 죽음

Ⅴ. 김시습의 작가 의식
1. 한의 표현
2. 소설의 형상화
3. 귀신의 등장

Ⅵ. 결론

- 참고문헌

본문내용

김시습의 금오신화는 우리나라의 國文學史上 고전소설의 효시로서 그 의의가 매우 큰 작품이다. 대부분의 고전소설의 거의 행복한 결말로 처리되는 데 최초의 소설이라는 금오신화는 결말이 죽음으로 그려져 있다. 이것은 이 작품이 얼마나 특이한 것이었는지를 말해준다고 하겠다. 또한 우리 나라의 고전소설들을 거의 모든 작품들이 일대기 형식에다가 권선징악을 주제로 하고 있는데 금오신화는 이것에서 벗어난 주제를 가지고 있다. 이 점에서도 금오신화는 다른 여느 작품보다도 문학 연구의 의의를 갖는다. 이처럼 작가 김시습은 문학의 원론적인 부분을 충분히 가지고 금오신화를 지었으며 그의 작품은 천편일률적인 틀에서 벗어나 그의 작품세계에 혼돈과 모순으로 둘러싸인 사회와 자신의 삶의 고뇌를 문학작품을 통하여 형상화시켜 나타내었다. 대부분의 사람들은 기존의 틀에 갇혀서 어쩔 수 없이 현실에 기대고 현실과 타협하며 살아가지만 김시습은 과감하게 일상의 틀을 깨고 혁명적인 삶을 살았으며, 이 작품을 통해 원하는 삶을 이룩할 수 있었던 사람이었다.

참고 자료

참고문헌

1. 단행본

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김일렬, 고전소설신론, “김시습과 금오신화”, 새문사, 1993
박성의, 한국고대소설론과 사, 집문당, 1986
소재영, 한국고소설의 조명, “금오신화의 문학적 가치”, 한국고소설연구회편, 아세 아문화사, 1992
오종근, 한국서사문학의 연구, 형설출판사, 1995
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2. 논문

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김미란, 금오신화에 나타난 여귀, 연세어문학 9․10합집, 1977
김갑진, 금오신화연구 -작가의식을 중심으로-, 영남대 국문과, 1986
김연식, 금오신화의 비극적 성격, 동국대 교육대학원, 1981
김정배, 김동인 문학의 죽음에 대한 연구, 경남대 교육대학원, 1986
문영오 금오신화에 굴절된 한의 고찰, 한국문학연구 10, 동국대 한국문학 연구소, 1987
서규태, 김시습의 문학이론, 어문론집 26, 고려대 국어국문학회, 1986
설중환 금오신화의 귀신, 어문론집 23, 고려대 국어국문학연구회, 1982
신규선, 금오신화연구 -창작배경과 만남의 구조를 중심으로-, 강원대 교육대학원, 1992
안동준, 김시습 문학사상 연구, 한국정신문화연구원, 한국학대학원, 1994
오종근, 금오신화의 종합적 고찰, 원광대 국문과, 1986
임형택, 매월당 문학의 성격, 대동문화연구 13집, 성균관대 대동문화연구소, 1980
최삼룡, 금오신화의 구조적 특질, 국어문학 21집, 전북대 국어국문학회, 1980
최현옥, 금오신화연구 -작가의식을 통한 작품해석을 중심으로-, 경남대 국문과, 1984
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