가람배치

소개글

가람배치

목차

1) 고구려의 가람배치
2) 백제의 가람배치
3) 신라의 가람배치
4) 통일신라의 가람배치
5) 고려의 가람배치
6) 조선의 가람배치

본문내용

6) 조선의 가람배치
숭유억불 정책에 의해 특별하게 나라의 지원을 받는 몇몇 사찰을 제외하고는 불사의 건립이 둔화되었고 세종 때에는 도성 내의 사찰을 철거했다.
그러나 태조는 강비의 원찰로서 흥천사를, 태종 때에는 문경사.연경사를, 세조는 용문사를 창건했으며 기존의 사찰에서 많은 당우들이 중건되었따.
조선시대의 가람배치는 전 시대의 가람배치를 계승한 것으로 판단되며 특히 산지 가람의 배치가 주종을 이루었다. 대부분의 사찰들이 주불전 앞의 중정을 중심으로 문루.승방.요사채 등으로 이루어지는 산지가람배치로 건립되었다.
불상이 봉안된 법당이 예배 대상의 중심이 되어 탑의 규모는 약화되었다. ᄄᆞ라서 탑은 금당의 중심 축 밖으로 옮겨지기도 하고 사원 성역 외곽으로 밀려나서 사찰의 한 장식품으로 변하기도 하였다.
임진왜란 이후 중창된 사찰엔 거의가 감등의 전면 좌우에 승방용에 해당하는 당우가 놓이고 전정에는 누각, 천왕문, 금강문, 일주문의 순서로 배치된다.
옛 가람의 회랑을 대신하여 선당과 승당, 누등으로 짜여진 중정에서 모든 봉불의례가 행해지며 절이 들어선 골짜기 전체가 사찰의 경내로 되어가는 경향이었다.
17세기 후반, 종파에 의한 사원의 특징은 약화되는 반면, 가람을 형성하는 공간의 공통적인 특징을 형성하는데, 특히 대웅전 등 본전 건물의 앞마당이 가람의 중심공간을 형성하며 그앞으로 누각이 조영되어 사찰의 출입과 경관구성을 위한 주요 전각이 되고, 또 마당 좌우에는 요사와 선방이 자리잡게 된다. 그리고 규모가 큰 사찰에서는 이러한 공간이 몇 개의 마당에 의하여 중첩되어 공간이 형성된다.

참고 자료

없음