근대 자연법의 형성과 식민주의

소개글

본고는 자연법 이론의 식민주의적 성격에 대해 이야기한다.

목차

1. 고대~중세 자연법 발전
2. 근대 자연법의 형성
3. 자연법의 이해와 유럽중심주의
4. 비토리아: 스페인의 아메리카 정복
5. 그로티우스의 `바다의 자유`와 푸펜도르프
6. 존 로크와 식민주의
7. 자연법은 보편적인 원리가 아니다.

본문내용

우리 눈으로 보는 세계사
7. 근대 자연법의 형성과 식민주의
역사교육전공 74806 김로사
1. 고대~중세의 자연법 발전
1) 자연법: 모든 사람들에게 공통되는 어떤 자연적 정의나 법 ↔ 실정법.
2) 아리스토텔레스: 자연법의 아버지
3) 스토아 철학: 우주에 합목적인 질서가 존재.
자연법은 이성적 존재인 인간이 이 질서와 조화를 이루어 살게 하는 수단.
4) 토마스 아퀴나스: 인간의 이성에 의해 발견된 진리와 신의 진리 사이에는 대립 ×
두 윤리 체계의 조화 시도 『신학대전』(1272~1273)
法 a. 영원법: 시공간을 넘어 영원히 우주를 다스리는 신의 신성한 이성이 내리는 명령.
b. 자연법: 이성적 창조물인 인간이 영원법에 참여하는 것.
c. 인간법: 인간의 이성이 만든 법.
d. 신법: 자연법과 인간법을 넘어 인간의 행위를 감독하고 지시하는 법.
★ 인간의 이성은 결코 독자적인 것이 아니며 신학적 원리에 지배됨.
2. 근대 자연법의 형성
1) 16세기 종교개혁 및 종교전쟁, 유럽인의 아시아ㆍ아메리카 진출 자연법 변화 강요.
2) 17세기 자연법 학자들: 인간 이성의 자율성ㆍ독립성 강조 근대 자연법사상의 기초.
“자연법은 인간의 편의를 위해 만들어졌다.”
비토리아 그로티우스 홉스 푸펜도르프 로크.
3) 17~18세기 유럽 사회ㆍ정치ㆍ계몽사상의 핵심&근본 모티브化.
미국 독립전쟁 및 프랑스혁명에도 영향.
3. 자연법의 이해와 유럽중심주의
1) 기존의 서양학자: 맹목적ㆍ기독교적 중세 도덕률 이성에 근거한 합리적 도덕철학.
자연법을 긍정적으로 바라보고 찬미함.
식민주의에 관련한 내용은 사소하고 부수적인 면으로 취급.
자연법에 대한 유럽적 관점.
2) BUT 자연법의 발전: 근대 초 유럽인들의 식민주의적 열망과 직접적 관련 有.
식민주의에서 제기되는 문제들을 해결하기 위한 이론적 작업.
4. 비토리아: 스페인의 아메리카 정복
1) 아메리카에 대한 스페인 왕의 지배권과 재산권의 정당화 문제.
a. 16세기

참고 자료

강철구, 『우리 눈으로 보는 세계사』, 도서출판 용의 숲, 2009