[공자][공자사상][공자철학][공자의 사상]공자의 생애, 공자의 인간상, 공자사상(공자의 사상)의 배경, 공자사상(공자의 사상)의 근본, 공자사상(공자의 사상)의 내용, 공자사상(공자의 사상)의 모델 분석

소개글

공자의 생애, 공자의 인간상, 공자사상(공자의 사상)의 배경, 공자사상(공자의 사상)의 근본, 공자사상(공자의 사상)의 내용, 공자사상(공자의 사상)의 모델 분석

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 공자의 생애

Ⅲ. 공자의 인간상

Ⅳ. 공자사상(공자의 사상)의 배경

Ⅴ. 공자사상(공자의 사상)의 근본

Ⅵ. 공자사상(공자의 사상)의 내용
1. 인(仁)
2. 덕(德)
1) 수기(修己)로서의 덕
2) 도리(道理)로서의 덕
3) 대승(大乘)으로서의 덕
4) 중화(中和)로서의 덕
3. 효(孝)
1) 친친(親親)
2) 경장(敬長)
3) 보본(報本)
4) 반시(反始)
4. 예(禮)

Ⅶ. 공자사상(공자의 사상)의 모델

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 개요
우리의 현대는 무척이나 혼란스러운 시대이다. 모든 가치가 하나의 일관된 잣대를 갖지 못한 채 서로 충돌하고 대치하고 있다. 우리는 무엇이 옳은지 그른지 판단할 만한 기준을 갖지 못하고 있다. 정치적으로도 이런 혼란은 마찬가지이다. 정치가들은 말을 앞세운 화려함만을 갖추고 있을 뿐 국민의 신뢰를 얻는 일과는 거리가 멀다. 이런 가운데 물질적 풍요의 집요한 추구만이 이루어지고 있는데 정신적으로 받쳐지지 못한 이런 성장이 결코 올바를 수 없다. 역사적으로도 이런 상태는 타락과 윤리의 실종이라는 결과를 초래했었다. 우리에게 새로운 비전을 제시할 수 있는 새로운 사상의 필요성은 더 이상 말하지 않아도 될 만큼 절실해졌다. 그러나 그런 새로운 이상향의 제시에 앞서 과거를 통한 즉, 역사를 통한 해결책을 찾아보는 것도 해볼 만한 일이라고 생각한다.
우리가 근대에 들어와서야 생각하게 되었다는 민주주의 사상의 커다란 윤곽은 이미 공자에게도 존재했었으며 오히려 더 구체적인 인간상을 제시하지 않았나 생각한다. 법치에 익숙한 우리에게 예치란 것이 허황된 것 같기도 하지만 공자의 예치란 분명히 행할 수 있는 실생활의 예를 바탕으로 하기에 결코 이상만이 아닌 것이다.

참고 자료

공자, 김형찬(1999) : 논어, 홍익출판사
김태길 저 : 공자사상과 현대사회
김학주 : 공자의 생애와 사상, 명문당
최병철(1999) : 공자가 살아야 나라가 산다, 시아출판
채인후 지음, 천병돈 옮김(2000) : 공자의 철학, 예문서원
陳大齊 저, 안종수 역 : 공자의 학설