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천의 얼굴을 가진 영웅 - 감상문

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2011.05.04
최종 저작일
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본문내용

우리는 인생을 살아가다 보면 많은 사람들을 만나게 된다. 이 사람들은 모두 제각각의 모습을 가지고 살아가며 그 모습마다 생각과 삶의 방식이 서로 다르다. 그러나 이들은 사회를 이루고 살아가면서 공동적인 신념과 행동양식을 가지고 살아가게 된다. 이것은 동일한 문화적 환경에서 온 것이라고 할 수도 있고 같은 종족에서 나타나는 공통점이라고 볼 수 있지만 인류의 보편적인 생각이 존재 한다고 볼 수 있다. 마찬가지로 종족마다, 지역마다 수없이 다른 신앙과 종교들이 존재하지만 이들을 살펴보면 놀라울 만큼 공통된 면이 있다. 가까운 예로, 아비 없이 자라다가 기둥 밑의 토막난 칼을 들고 주몽에게 친아들임을 확인받는 고구려 유리왕 전설은 어떨까. 지리적으로 수천 km 차이가 나는 아테네의 건국시조 테세우스의 전설과 똑같다고 말해도 좋을 정도다. 세계 각지의 홍수설화, 예수님의 부활과 디오니소스의 부활은 비슷한 유형을 보여주고 있다. 이 유사성은 어디에서 왔을까. 단일한 이야기가 종족의 이동과 함께 전 세계로 퍼져나간 것일까. 아니면 종족간의 접촉과 충돌이 낳은 역사적 산물일까. 혹은 그저 단순한 우연의 일치에 불과한 것일까.`천의 얼굴을 가진 영웅` 또렷한 통찰과 풍부한 자료로 세계의 신화와 전설은 차이점보다 공통점이 더욱 강하며, 이를 통해 세계 인류의 평등과 공존을 확인할 수 있다는 이러한 주장은 글로벌 세계에 살아가고 있는 현대에는 자연스러운 일이라고 할 수 있다. 그럼에도 불구하고 이 `세계화`는 발달된 과학 문명을 앞세운 미국과 서구문화 중심의 반쪽짜리 세계화인 것 같다. 우리는 여전히 아프리카나 폴리네시아, 아메리카 인디언과 남미의 인디오들을 `야만`이나 `미개`라는 서구적인 관점으로 바라보고 있다.

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