개혁주의 신학에의 한 탐구

소개글

이 자료는 개혁주의 신학의 입문 과목에서 사용한 레포트입니다.
교수님께서 극찬하시고 레포트 점수로 A를 주셨던 좋은 레포트입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 개혁신학에 대한 본인의 오해
첫째, 개혁신학은 J. Calvin으로부터 시작되었다
둘째, 개혁신학은 보수적인 사상이다.
셋째, 개혁신학은 현실문제 참여에 대하여 관심이 없다.
넷째, 개혁신학은 이미 완성된 학문이다.

Ⅲ. 개혁신학에 대한 깨달음
1) 개혁신학은 칼빈에게서 시작된 것이 아니라 성경과 사도들의 전통으로부터 비롯된 것이다.
2) 개혁신학은 보수적인 사상이 아니라 성경이라는 뚜렷한 기준을 가지고 있는 개혁적인 사상이다.
3) 개혁신학은 하나님 나라 건설이라는 측면에서 현실문제 참여에 관심이 많다.
4) 개혁신학은 현재 진행형이다.

Ⅳ. 당면한 과제

본문내용

개혁신학은 결코 내세 지향적인 사상이 아니다. 오히려 이미 예수 그리스도를 통하여 이 땅에서 시작된 하나님의 나라와 예수 그리스도의 다시 오심을 통해 이루어질 그 나라의 완성을 추구하는 사상이다. 하나님 나라는 하나님께서 주가 되시는(Lordship of God) 나라(54p)이다. 그 나라는 구약시대로부터 예언되었으며, 예수님의 초림과 함께 이미 이 땅에 시작되었고 예수님의 재림과 함께 그 나라는 완성될 것이다. 그리스도님의 은혜로 하나님의 나라의 백성이 된 우리는 오늘의 현실 속에서 그 나라 왕의 말씀을 듣고 기꺼이 순종하여 통치되기 때문에 자연스럽게 눈에 보이는 교회를 형성한다. 지상교회는 죽음 이후의 저 땅에서가 아니라 바로 오늘 우리가 살고 있는 우리의 현실 속에 있는 하나님 나라이다.

그러므로 이 땅에서의 하나님 백성의 삶은 신국적인 존재 방식(67p)으로 살아가게 된다. 물론 이 땅에서는 한 국가의 국민으로서의 의무와 책임을 다하면서 살아가야 하지만 그것은 최종적으로 임할 하나님 나라를 바라보면서 하나님 나라의 백성으로서 이 땅에서의 의무를 다하는 것이어야 한다. 이 사상을 개혁 신학 내에서 가장 잘 설명하는 것이 ‘Abraham Kuyper’의 ‘영역주권’이론이다. 영역주권이란 피조계의 모든 영역에서 하나님께서 주권자이심을 표현하는 말이다.(75p) 그것을 우리는 하나님의 백성으로서 각 삶의 영역에서 하나님께로부터 위임받은 권위를 사용해야 한다. 그것은 결코 죽음 이후의 저 땅의 주권이 아니라 바로 오늘 우리가 살고 있는 이 땅의 정치, 경제, 문화, 예술, 학문 등 각 영역에서 하나님의 백성 된 우리가 적극적으로 선포해야 할 삶의 태도이다.

결론적으로 개혁신학은 결코 내세지향적인 사상이 아니다. 그렇다고 해서 현세지향적인 사상은 더더욱 아니다. 그것은 예수 그리스도로부터 시작된 하나님 나라 지향적인 사상이다.

참고 자료

없음