[신학]개혁주의 입장에서 본 성경관

소개글

신학, 구약, 축복, 개혁주의, 성경관

목차

Ⅰ서론

Ⅱ본론
1장 - 계시에 대하여
2장 - 성경에 대하여
3장 - 영감에 대하여
4장 - 특성에 대하여
5장 - 해석에 대하여

Ⅲ결론

본문내용

Ⅰ서론
개혁주의 신학의 정의
개혁주의 신학(Reformed Theology)이란 칼빈, 쯔빙글리, 낙스가 체계화한 하나님 중심, 말씀 중심 및 교회 중심적 신학을 가리키며, 그 후 유럽과 영미에서 발전하여 형성된 몇 가지의 개혁주의 신학 체계를 포함한다. 웨스트민스터 신학교의 하비 콘(Harvie Conn) 교수는 아시아와 아프리카 교회에서는 개혁주의 신학이 ‘보수주의’ 신학으로 변질되기도 했다고 지적했는데 그가 ‘보수주의’라는 말을 사용했을 때 이는 ‘근본주의적’ ‘경건주의적’ 또는 ‘세대주의적’ 보수주의를 의미했을 것이다.
개혁주의 신학이란 하나님 중심적 신학사상을 가리킨다. 칼빈은 「기독교 강요」를 하나님을 아는 지식으로부터 시작했다. 칼빈은 “인간의 궁극적인 목적은 하나님을 알고 그의 존재를 인정하는 것”이라고 말했다. 그리고 자신의 삶의 목적을 “하나님께 영광”을 돌리는 데 두었다. 하나님을 안다는 것은 하나님이 존재한다는 것을 인식하는 데 그치지 않고 하나님을 ‘경외’하고, ‘복종’하고, 모든 ‘선한’ 것을 추구하고, 그리고 하나님께 ‘영광’을 돌리는 것을 의미했다. 칼빈에게 있어서 하나님께서는 하늘 보좌 위에 높이 앉으셔서 시간과 역사를 주관하시는 절대자였다. 하나님은 온 우주의 창조주이고 주권자이며 왕이다. 하나님은 순간 순간마다 우주 안에서 섭리하시고 그 섭리를 통해서 그의 주권을 우주와 역사 속에 행사하신다. 따라서 성도의 참된 위로와 평안과 행복은 하나님의 ‘섭리’와 ‘주권’과 ‘예정’을 믿고 신뢰하는 데 있다. 성도의 위로는 하늘에 계신 그의 아버지가 만사를 그의 능력으로 붙잡고 그의 권위와 의지로 다스리며 그의 지혜로 통치하기 때문에 그의 결정이 없이는 아무 것도 일어나지 않음을 아는 데 있다.

참고 자료

루이스 뻘콥「기독교 신학 개론」
칼뱅 「기독교 강요」
프란시스 쉐퍼 「기독교 성경관」
죤 머레이 「칼빈의 성경관과 주권사상」
광신대학교 「칼빈과 개혁신학」
인터넷 김명혁 칼럼「개혁주의 신학(1)」