[상담] Adler학파의 치료

목차

1. 서론 1

2. 중요 개념 1
2.1 인간관 1
2.2 현실에 대한 주관적 지각 2
2.3 인지성격에 대한 총체론과 유형들 2
2.4 사회적 관심 3
2.5 출생순위와 형제관계 3

3. 치료 과정 4
3.1 치료 목표 4
3.2 상담자의기능과 역할 5
3.3 상담에서의 내담자의 경험 6
3.4 치료자와 내담자의 관계 7

4. 적용: 치료기법과 절차 7
4.1 치료 관계의 수립 8
4.2 개인 역동의 탐색 8
4.3 통찰의 독려 12
4.4 행동화를 도움 12
4.5 적용 영역 15

5. 요약과 적용 18
5.1 요약 18
5.2 Adler학파의 공헌 18
5.3 Adler학파의 한계와 비판 21

6. 기독교적인 비평 21
6.1 철학적인 가정들 22
6.2 인성과 건강의 모델 24
6.3 비정상의 모델 25
6.4 심리치료의 모델 26
6.5 결론 27

본문내용

1. 서론
많은 정신분석학자들이 Freud의 정통적 입장으로부터 이탈되어 갔다. Karen Homey, Erich Fromm, Harry Stack Sullivan을 포함하는 이들 Freud 수정자들은 모두 성격을 형성하는데 있어 사회적 문화적 요인이 매우 중요하다고 생각했다. 이들 3명의 이론가들은 대개 신 프로이드 학파라고 불리워지지만, Heinz Ansbacher(1979)가 주장했듯이 그들을 신 Adler 학파라고 말하는 것이 더 적절할 것 같다. 왜냐하면 그들은 Freud의 생물학적이고 결정론적인 관점을 취하지 않고 Adler의 사회적 심리적 비결정론적 인간관을 취했기 때문이다.
아들러는 성격의 통합을 강조했다. 즉 인간은 통합되고 완전한 존재라고 했다. 이러한 관점은 행동의 목표치향성을 강조하고 우리가 지향하는 방향이 우리가 어떤 과거를 가지고 있느냐 하는 것보다 더 중요하다고 주장한다. 우리는 우리 삶의 연기자이자 창조자이며, 우리의 목표를 구체화 해주는 독특한 삶의 양식을 발달시킨다. 우리는 아동기의 경험에 의해 만들어지기만 하는 것이 아니라 우리 지신을 창조한다.
2.중요 개념

2.1인간관
Adler는 Freud의 이론이 생물학적 요인이나 본능적 요인을 지나치게 강조한 편협한 것이라고 믿었기 때문에 Freud의 기본 주장을 포기했다 Freud와 같이 Adler는 성인의 삶이 초기 6년 동안에 의해 많이 결정된다고 믿었다. 아들러의 초점은 과거의 탐색에만 있는 것이 아니다. 오히려 그는 그 과거에 대한 개인의 지각과 초기사상에 대한 해석이 현재에 어떻게 지속적으로 영향을 미치는가 하는 것에 더 관심이 많았다. 다른 많은 이론적인 토대에서 Adler는 Freud와 반대 입장을 취하고 있다. 예를 들어 Adler는 인간은 성적인 충동보다는 주로 사회적 충동에 의해 동기화 된다고 했다. 그에게 있어 행동은 의도적이고 목표 지향적이다. 무의식이 아닌 의식이 성격의 중심이다. 프로이드와는 달리 그는 선택과 책임, 삶의 의미, 성공과 완벽의 욕구를 강조했다.
열등감은 창조성의 원천이 될 수도 있다. 이 기본적 열등감은 우리가 숙달, 우월, 완전을 추구하도록 동기화 시킬 수 있으며 특히 어린 시절에는 더욱 그러하다. 6세경에 삶의 목표가 결정된다. 생의 목표는 인간 동기의 원천이며 특히 완전의 추구와 열등감을 극복하려는 욕구로 나타난다.
Adler적인 관점에서 보면 연간이 단순히 유전형질이나 환경에 의해 결정되어지기만 하는 것은 아니다. 그런 것이 아니고 우리는 사상을 해석하고, 사상에 영향을 끼치고 사상을 창조할 능력이 있다. Adler는 우리가 어떻게 태어났는가 하는 것이 중요한 것이 아니라, 우리가 가진 능력으로 무엇을 하느냐 하는 것이 중요한 것이라고 믿었다. Adler적 치료자도 선택을 하거나 창조할 우리의 능력을 제한하는 생물학적 조건이나 환경적인 조건은 인식하고 있다 비록 그들이 Freud의 결정론적인 입장은 거부하지만, 우리가 원하면 무엇이든지 될 수 있다라는 다른 극단으로도 흐르지 않는다.

참고 자료

없음