생활예론

소개글

생활예절에 관한 내용입니다.

목차

제1장 예절의 개념 정립
제2장 마음가짐
제3장 몸가짐의 예절(九容: 아홉 가지 몸가짐)
제4장 인사예절(1)
제5장 인사예절(2)
제7장 의생활의 예절

본문내용

<<생활예론>>
제1장 예절의 개념 정립
1. 예절의 의미
1)예는 정신적 질서의 핵심이다.
2)예절은 사회계약적 생활규범이다.
2. 예절의 근원
*仁에 도달하는 예절의 실천방안
1)공자
①“하루하루 자기를 이기고 예로 돌아온다면 천하 사람들이 仁으로 돌아올 것이다. 仁은 자기 스스로가 할 것인지, 남이 하여줄 것이 못된다(극기복례위인 일일극기복례 천하귀인언 위인유기 이유인호제)” → 자기만을 생각하는 사욕을 억제하고 사람들 스스로가 예절을 실천하면 仁을 이룰 수 있다.
②“禮가 아니거든 보지도 말고, 듣지도 말고, 말하지도 말고, 움직이지도 말라(비례물시, 비례물청, 비례물언, 비례물통)” ⇒ 자기 관리로서 노력하는 예절
2)[논어] 태백편
“공경되게 한다는 것이 예에 맞지 아니하면 지나친 수고로움이 되고, 근신만 하고 예절이 없으면 겁을 내기만 하는 것이 되며, 용맹스러우나 예에 어긋나면 난폭하게 될 것이고, 정직만 하고 예절이 없으면 절박한 일을 당한다. ⇒ 자기를 알고 분한껏 실천하는 예절
3)맹자
“자기의 부모에게 효도함과 같이 다른 어른을 공경하며, 자기의 자식을 사랑함과 같이 남의 자식을 아끼면, 세상 모든 일이 손바닥을 뒤집듯이 수월할 것이다.” ⇒ 인간공존의 조화를 지향하는 예절
3. 예절의 목적과 본질(=예절의 기능)
1)예절의 목적
①개인적 차원에서 개인이 스스로의 노력으로 자기 내면의 관리를 통해 수신(수기)에 도달
②대인적 차원에서 개인이 대인관계를 원만히 영위하며 치인을 이루어내 공동생활을 조화롭게 함
2)예절의 기능
①대내대자적: 수기의 예절은 예절이 자기 안에 있으면서 자기 자신에게 작용 → 정성스러운 마음
②대외대타적: 치인의 예절은 바람직한 인간관계를 갖기 위해 자기에게 작용하던 예절을 남에게 표현하는 것 → 공경과 사랑
3)예절의 본질
-자기 내면의 정성스러운 마음이 밖으로 나타남에 있어 공경과 사랑이 담긴 언어나 행동으로 표현되어야 참 예절이라고 할 수 있음
-예절은 마음과 행동이 일

참고 자료

없음