한용운 시 연구

소개글

한용운 시 연구 리포트입니다.
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목차

Ⅰ. 작가

Ⅱ. ‘님의 침묵’에 관한 해석
1. 독립에 대한 불멸의 신앙으로 승화된 조국 상실의 비애
2. 조국, 부처, 연인 모두를 포괄하는 무수한 님 상실의 정황
3. 사랑하는 님과의 이별 노래

Ⅲ. ‘알 수 없어요’에 관한 해석
1. 불교적 사상에 입각한 경우
2. 조국에 대한 사랑으로 본 경우
3. 자연 현상의 구체적 정경을 간접 체험하고 거기서 아름다움과 신비함을 느끼는 것

◈ 참고문헌 ◈

본문내용

Ⅰ. 작가
만해 한용운은 1879년, 충남 홍성군 결성면 성곡리 491번지에서 아버지 응준(應俊)과 어머니 온양 방씨(方氏) 사이에서 차남으로 출생하였다. 만해는 청주 한씨로 그 가문은 대대로 벼슬을 했는데, 증조부 광후는 지중추부사, 조부 영우는 훈련원 첨정을 지냈다. 그러나 아버지 응준은 지방의 벼슬아치를 잠시 지낸 정도였다. 만해의 본명은 정옥(貞玉), 아명이 유천(裕天)이었다. 그가 근대식 학교를 다닌 일은 없고 6세 때 향리의 서당에서 한학을 배웠으며, 15세 무렵까지 서당에 계속 다녔다. 당시 풍속대로 13세에 김정숙과 결혼을 했으나 이 결혼 생활은 24세에 설악산 백담사로 출가할 때까지만 이어졌다.
서당에서 한학을 배우다가 동학농민운동에 가담했으나 실패하자 1896년 설악산 오세암에 들어갔다가, 1905년 인제의 백담사에 가서 연곡(連谷)을 스승으로 승려가 되고 만화(萬化)에게서 법을 받았다. 1908년 전국 사찰대표 52인의 한 사람으로 원흥사(元興寺)에서 원종종무원(圓宗宗務院)을 설립한 후 일본에 가서 신문명을 시찰했다. 1910년 국권이 피탈되자 중국에 가서 독립군 군관학교를 방문, 이를 격려하고 만주․시베리아 등지를 방랑하다가 1913년 귀국, 불교학원에서 교편을 잡았다. 이해 범어사에 들어가 ,불교대전(佛敎大典)>을 저술, 대승불교의 반야사상(般若思想)에 입각하여 종래의 무능한 불교를 개혁하고 불교의 현실참여를 주장하였다.
1916년 서울 계동에서 월간지 <유심(唯心)>을 발간했으며, 1919년 3․1운동 때 민족대표 33인의 한 사람으로서 독립선언서에 서명, 체포되어 3년형을 선고받고 복역했다. 1926년 시집 <님의 침묵>을 출판하여 저항문학에 앞장섰고, 이듬해 신간회(新幹會)에 가입하여 중앙집행위원이 되어 경성지회장(京城支會長)의 일을 맡았다. 1931년 조선불교청년회를 조선불교청년동맹으로 개칭, 불교를 통한 청년운동을 강화하고 이해 월간지 <불교(佛敎)>를 인수, 이후 많은 논문을 발표하여 불교의 대중화와 독립사상 고취에 힘썼다. 1935년 첫 장편소설 <흑풍(黑風)>을 《조선일보》에 연재하였고, 1937년 불교관계 항일단체인 만당사건(卍黨事件)의 배후자로 검거되었다. 그 후에도 불교의 혁신과 작품활동을 계속하다가 서울 성북동에서 중풍으로 타계했다.
시에 있어 퇴폐적인 서정성을 배격하고 불교적인

참고 자료

․김용직, 『한국현대시인 연구』, 서울대출판부, 2000.
․신동욱, 『한용운』, 문학세계사, 1993.
․양승준, 양승국, 『한국 현대시 400선-1』, 태학사, 1996.
․이남호, 『교과서에 실린 문학작품을 어떻게 가르칠 것인가』, 현대문학, 2001.
․최동호, 『한용운』, 건국대학교출판부, 1996.
․한계전, 『韓國 現代詩 解說』, 관동출판사, 1994.
․홍필기, 『한용운 시의 님과 여성성 연구』, 충북대 석사, 1997.
․두산세계대백과 EnCyber.