4. 훈민정음 해례본(정인지 서문)

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훈민정음 해례본 ; 정인지 서문(1446.9.상한) 鄭麟趾 序
有天地自然之聲 則必有天地自然之文. 所以古人因聲制子 以通萬物之情
유천지자연지성 칙필유천지자연지문. 소이고인인성제자 이통만물지정
천지자연의 소리가 있다면 반드시 천지자연의 글자가 있어야 하는 것이다.
그러므로, (중국에서는) 옛 사람이 (그)소리에 따라서 (거기에 맞는) 글자를 만들어서,
그리하여 (그것으로써) 온갖 사물의 사정에 통하게 하였고,
以載三才之道 而後世不能易也. 然四方風土區別 聲氣亦隨而異焉.
이재삼재지도 이후세불능역야. 연사방풍토구별 성기역수이리언.
盖外國之語 有其聲而無其字. 假中國文字以通其用 是猶 鑿之 也. 豈能達而無 乎.
개외국지어 유기성이무기자. 가중국문자이통기용 시유 착지 야. 개능달이무 호.
(그것으로써) 삼재의 도리를 책에 싣게 하니, 후세 사람이 능히 (이를) 바꾸지 못하였다.
그러나, 세계는 기후와 토질이 (서로) 나누어져 있으며, 말소리의 기운도 또한 (이에)따라서 서로 다르다.
(그런데) 대개 중국 이외의 나라말은 그 말소리는 있으나, 그 글자는 없다.
(그래서) 중국의 글자를 빌어서, 그리하여 그 사용을 같이하고 있으니,
이는 마치 둥근 구멍에 모난 자루를 낀 것과 같이 서로 어긋나는 일이어서
어찌 능히 통달해서 막힘이 없을수 있겠는가?

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